3. Другие говорят, что этот венец принадлежит Тезею, потому-то он и находится близ него, ведь тот, кто на небе получил имя Коленопреклоненный, — это, считают, Тезей, о котором подробный рассказ впереди.[131] Рассказывают, что когда Тезей прибыл на Крит к Миносу с семью девами и шестью юношами, то Минос, плененный дивной пригожестью одной из дев по имени Эрибоя,[132] замыслил сойтись с нею против ее воли. Тезей заявил, что он не допустит этого, хотя ему, сыну Нептуна, не пристало сражаться с тираном за безопасность девы. И когда спорили уже не о деве, но о происхождении Тезея — Нептунов ли он сын,[133] или нет — то Минос, рассказывают, снял золотое кольцо со своего пальца и кинул в море. Он повелел, чтобы Тезей вернул ему кольцо, если хочет убедить его в том, что он сын Нептуна: если он ведет род от Юпитера, то сможет легко доказать это. Поэтому Тезей, воззвав к отцу, попросил, чтобы тот каким-либо знаком удостоверил свое отцовство. И в то же мгновение удар грома и сверкнувшая в небе молния послужили знаменьем. Поэтому Тезей не помолился и не совершил надлежащих жертвоприношений отцу, но сразу бросился в море. К нему тотчас же устремилось великое множество дельфинов, резвившихся в море, и по нежно зыблющимся волнам они доставили его к Нереидам. От них он принес назад кольцо Миноса, а от Фетиды получил венец, сверкающий множеством самоцветных каменьев, который ей подарила на свадьбе Венера.
4. Другие же рассказывают, что Тезей получил его от супруги Нептуна. Говорят, что Тезей преподнес венец Ариадне в дар, получив ее в жены за мужество и великодушие. Этот венец после смерти Ариадны Либер поместил среди созвездий.
КОЛЕНОПРЕКЛОНЕННЫЙ 6.1. Эратосфен говорит,[134] что это — Геркулес, помещенный поверх того Дракона, о котором мы уже рассказали,[135] и что он изготовился словно для сражения, держа в левой руке львиную шкуру, а в правой сжимая палицу. Он силится убить Дракона, стража Гесперид,[136] который никогда не спал и не смыкал своих глаз, чем и объясняется его назначение стражем. Об этом рассказывает также Паниасид[137] в «Гераклее». Юпитер, дивясь их единоборству, поместил обоих среди созвездий. У Дракона поднята голова, Геркулес же, опустившись на правое колено, левой ногой старается попрать правую часть его головы. Правую руку он поднял словно для удара, левую, с львиной шкурой, вытянул вперед, — таким, словно в разгар сражения, он представляется взору. Хотя Арат говорит,[138] что никто не может подтвердить, что это — именно он, мы, тем не менее, попытаемся привести надлежащие доводы.
2. Арефий же, как мы сказали ранее,[139] говорит, что это — Кефей, сын Ликаона и отец Мегисто. Он представляется взору так, словно он оплакивает дочь, превращенную в медведицу, опустившись на одно колено и простирая к небу раскинутые руки, прося вернуть ему дочь. Гегесианакт[140] же говорит, что это — Тезей, который предстает взору так, словно он поднимает скалу в Трезене. Согласно преданию, под эту скалу Эгей положил эллопийский меч[141] и наказал Эфре,[142] матери Тезея, не посылать его в Афины до тех пор, пока он собственноручно не поднимет камень и не принесет меч отцу. Поэтому представляется, что он прикладывает все свои силы, чтобы как можно выше поднять скалу. По этой причине некоторые также говорят, что Лира, которая находится на очень близком расстоянии от этого созвездия, принадлежит Тезею, ведь он был сведущ во всяких видах искусств и умел, помимо всего прочего, играть на лире. Об этом же говорит и Анакреонт:[143]
3. Одни утверждают, что это — Тамирис,[144] ослепленный Музами и, словно в мольбе, опустившийся на колени. Другие говорят, что это — Орфей, убитый фракийскими женщинами за то, что он стал свидетелем мистерий Отца-Либера; Эсхил же в трагедии «Прометей прикованный» говорит,[145] что это — Геркулес, сражающийся с лигурийцами, а не с драконом. Он рассказывает, что в то время, когда Геркулес уводил коров Гериона, его путь пролегал по владениям лигурийцев. Они попытались отнять у него скот, и он, вступив с ними в схватку, многих из них пронзил стрелами. Но, после того как у него кончились стрелы, Геркулес, утомленный наседавшими во множестве варварами и не имея оружия, опустился на колени, получив уже множество ран. Юпитер же сжалился над сыном и нагромоздил вокруг него кучу булыжных камней, которыми Геркулес оборонился и обратил врагов в бегство. Поэтому Юпитер поместил его среди созвездий в позе ведущего сражение.
132
Эрибоя, или Перибоя, — дочь мегарского царя Алкатоя. Семь девушек и семь юношей (в их число входит и Тезей, так как Гигин упоминает еще только шестерых) составляли дань, которую афиняне платили Миносу ежегодно или раз в несколько лет. Рассказ о брошенном кольце Миноса мы находим также у Павсания (I, 17, 3) и Вакхилида (песнь 17).
133
Тезей считался одновременно сыном афинского царя Эгея и бога Посейдона (Нептуна); см.
136
Этого дракона звали Ладон. Он охранял в саду Гесперид золотые яблоки. По словам Аполлония Родосского, Геракл убил его стрелами, смоченными ядом лернейской гидры; см.:
137
Паниасид из Галикарнасса (V в. до н. э.) — эпический поэт, автор несохранившейся поэмы «Гераклея».
140
Гегесианакт из Александрии (в Троаде) — писатель, ученый, историк, жил в III–II в. до н. э.
141
Эллопия — местность у подошвы горы Телефрия на севере Эвбеи. См.
142
Эфра — дочь трензенского царя Питфея, которая от Посейдона родила Тезея. См. также:
143
Анакреонт — поэт эллинистического времени, написавший элегический дистихом астрономическую поэму, от которой сохранилась приводимая Гигиным одна строка (пентаметр).
144
См.