5. Кроме того, требует ответа вопрос, почему представляется, что Солнце, совершая свое движение противоположно движению небосвода, заходит и вращается вместе с самой сферой? Ведь если бы Солнце не двигалось в направлении, противоположном движению созвездий, оно переходило бы из созвездия Овна в созвездие Рыб, а не в созвездие Тельца. В самом деле, заход и восход Рыб наблюдается раньше, нежели Овна, и поэтому видимое вращение небосвода совершается таким образом, что Рыбы заходят раньше Овна. Итак, в течение тридцати дней Солнце совершает движение в Овне, затмевая его очертания, и появляется только при том условии, что его восход наблюдается там, где раньше взошел Овен; а спустя тридцать дней Солнце восходит в том самом месте, где ранее наблюдалось восхожденье Тельца. Итак, совершенно очевидно, что Солнце переходит из созвездия Овна в созвездие Тельца. Поскольку дело обстоит именно таким образом, то отсюда с неизбежностью следует, что оно совершает свое движение противоположно движению небосвода.[696]
6. Причину же того, что мы воспринимаем, как мы сказали ранее, видимое движение Солнца так, словно оно вращается вместе с небосводом, можно объяснить сходным примером.
Если какой-либо пассажир, находясь на носу корабля, вознамерится перейти оттуда на корму, — корабль же при этом продолжает свой путь, — несмотря на то, что он пойдет, казалось бы, противоположно движению корабля, он все же придет туда же, куда и корабль.[697] Это еще легче понять, если разделить корабль на 360 частей, подобно тому, как Солнце единожды пробегает по небосводу за 360 дней. Если корабль, как мы сказали, разделен именно так, и если любой из пассажиров останавливается на каждой из 360 частей (корабль же при этом плывет один день), этот пассажир, хотя и идет противоположно движению корабля, придет, разумеется, к назначенному месту вместе с кораблем. Ведь пассажир, идущий от носа к корме, находится не вне корабля, но на самом корабле. Равным образом и Солнце, когда оно проходит по небосводу и одновременно пребывает на нем, хотя и представляется нам идущим противоположно движению небосвода, приходит к закату вместе с ним. Когда небосвод обернется 360 раз, тогда и Солнце завершит свой годовой путь.
14.1. Запечатлев письменами те сведения о Солнце, которые представлялись нам наиболее важными, мы приступаем теперь к рассказу о Луне. И хотя мы пытались описывать другие предметы, словно сама природа нашего сочинения вплотную подвела нас к этой теме. Ведь мы не хотим, необдуманно обойдя молчанием разъяснение этой задачи, чтобы некоторые вообразили о нас, что мы либо пали духом перед трудностью задачи, либо не в состоянии продолжать, побежденные своим невежеством. Впрочем, мы решились продолжать не потому, что опасаемся людской молвы, но с намерением обнаружить присущий нам способ умозаключения, а. также потому, что мы не хотим, чтобы по прочтении нашей книги обращались к другой, и чтобы столь тщательно обдуманное и составленное сочинение заставило сожалеть об отсутствии других. Кроме того, так как все остальное мы разъяснили с великим тщанием, нам представилось неуместным не следовать тому же принципу и в данном случае.
2. Итак, приняв к сведению сказанное выше, вернемся к нашему рассказу. Необходимость сообщить о Луне сведения, которые представляются нам важными, причем столь же подробно, как о Солнце, побуждает нас начать рассказ так: что Луна движется, а не стоит на месте, на то непреложно указывают заходы и восходы других светил. Это даже легче подлежит уразумению применительно к Луне, чем к Солнцу. Ведь и свет Луны не столь ярок, чтобы слепить наши глаза, и ей не требуется, как Солнцу, по тридцать дней на прохождение каждого знака, так что с трудом можно различить из-за его света оставшуюся часть самого знака, когда Солнце переходит в другой знак. Так как Луна пробегает двенадцать знаков за тридцать дней,[698] то отсюда ясно, что она проводит в одном знаке два дня и шесть часов. Ввиду того, что она заимствует солнечный свет, — нам же кажется, что она светит собственным светом,[699] — невероятно, чтобы столь много причин свидетельствовали бы скорее о ее неподвижности, нежели о движении. Если бы Луна светила собственным светом, то из этого следовало бы, что он должен оставаться всегда равной силы, а не казаться столь слабым, или почти угасшим, на тридцатый день, когда Луна пройдет весь свой путь, а Солнце, как известно, перейдет в другой знак. Кроме того, если бы Луна светила собственным светом, то никогда не происходило бы ее затмения. Но чтобы рассеять всякое сомнение относительно того, почему происходит затмение Солнца, которое, как сказано выше, освещает два небесных тела,[700] и почему затмение Луны не происходит столь же просто, хотя она и светит заимствованным светом, наиболее достоверное объяснение этому, как мы полагаем, состоит в следующем.[701] В самом деле, Луна, будучи во всем мировом пространстве и среди всех светил наиболее близкой к Земле и доступной для наблюдения, в определенный момент своего движения приходит в ту же самую точку знака, где находится Солнце, и поэтому она заслоняет его свет от нашего взора. Это происходит, как правило,[702] в последний день, когда Луна уже завершила свой путь по двенадцати знакам, а Солнце переходит в другой знак, и она наиболее близка к нему. Природу этого явления можно уяснить из следующего примера. Так, если поместить у кого-нибудь перед глазами раскрытую ладонь, то чем ближе мы будем ее придвигать, тем меньше будет поле зрения, а чем дальше мы отведем руку, тем большее количество предметов станет доступно взору. Сходным образом и Луна, когда она достигает местоположения Солнца, оказывается в наиболее близком к нему положении и преграждает путь его лучам, так что оно перестает светить. Когда же Луна покидает то место, тогда Солнце снова испускает свет, и так мы испытываем его воздействие.
697
Подобное сравнение мы находим у Авиена — латинского поэта 4 века н. э., который сделал вольный перевод гекзаметром на латинский язык поэмы Арата. «Когда стремительный поток воды несет вперед корабль, то его пассажир, направляющийся с высокого носа на корму, движется в направлении, противоположном курсу корабля» (
698
Данные весьма приблизительные. Синодический лунный месяц (промежуток времени между двумя последовательными одинаковыми фазами луны) равен 29 суткам 12 часам 44 минутам. Но в античной литературе часто время обращения Луны вокруг Земли принималось за 1 месяц. Например: «Луна проходит за месяц тот же путь, что Солнце за год» (
699
Вопрос о природе лунного света часто обсуждался в античности. Что Луна светит заимствованным светом, то об этом говорил уже Парменид (ок. 540–480 г. до н. э.). См. Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I. Изд. подготовил А. В. Лебедев. М. 1989, стр. 293. Парменид, В 14 и 15; а также и более поздние ученые, например, Гемин: «Луна получает свет от Солнца» (
701
Причина солнечных и лунных затмений была известна в Греции уже во времена, по крайней мере, Перикла. Так, Цицерон в трактате «О государстве» сообщает, что Перикл во время Пелопоннесской войны (431–404 г. до н. э.) объяснил суеверным согражданам причину солнечного затмения, которое возможно только в новолуние. См.
702
Солнечное затмение происходит только в новолуние, но не каждый лунный месяц, а только тогда, когда Солнце и Луна оказываются вблизи узлов лунной орбиты, то есть близ точек пересечения лунной орбиты с орбитой Земли, поскольку орбита Луны наклонена под углом 5° к эклиптике. Гигин не уточняет, что затмение можно наблюдать только в ограниченной зоне на поверхности Земли, и не подразделяет затмения на полные и частные, как это делает Гемин (X, 5).