1 От нехватки еды (?) (durarmanyà[h])... — Непонятная форма. В словаре Бётлинга предлагается заменить durarmani- на duradmanî- «schlechte Kost», «Hungersnot» (Böhtlingk, Th. 3, c. 98-99).
5 ...внимание (upasruti-)... — У Уитни: «listening».
6 ...подстилка (prastarô)... — Речь идет о сакральной подстилке для сидения брахмана, сплетенной из священных трав (чаще всего, из травы kusâ Роа cynosuroides).
2 ...ломка (?) (rujâ-)... — К данному контексту слово не слишком подходит (но это одно из слов данной книги: ср. XVI, 1, 2 rujân, parirujâri). У Уитни: «breaking (?)».
3 И котел (?) (urvâs со)... — Вслед за Уитни-Ланманом принята эмендация urvâ- на ukhâ-. Речь идет о посуде, необходимой при приготовлении жертвы на огне.
4 ...распрягающий и тот с мокрыми ободьями (vimokâ-, ârdrâpavi-)... — Существительные переведены в соответствии с их морфологической структурой. Денотаты их в этом контексте неясны. У Уитни: «the releaser and the wet — rimmed one»... .тот с влажными каплями (ardradänu-)... — Денотат также неясен. У Уитни: «of wet drops».
1 Грахи (grahi-)... — Существительное от корня grah- «хватать». Nom. pr. ведьмы, хватающей человека и вызывающей у него болезнь (высказывалось предположение, что это ревматизм или артрит) и смерть.
5-7 ...сын небытия (abhütyähputrô); ...сын прекращения бытия (mrbhütyâh putrô); ...сын ущербного бытия (pdräbhütyäh putrô)... — В этих трех строках обыгрываются образования от существительного bhûti- «полноценное бытие» (от bhü- «существовать») с разными префиксами. Уитни передает как «ill — success», «extermination», «calamity». Та же игра имеет место в XVI, 7, 1 и в XVI, 8, 6-8.
8 ...жен богов (devajâmïnam)... — Слово jämi- как прилагательное значит «кровнородственный», как существительное ж.р. — «кровная родственница».
5 Божественная Ушас... — Это может значить следующее. Утреннюю зарю Ушас просят избавить от ночных страхов, и она согласна с этой речью (то же относится к «стиху» 6).
7 ...от того (человека) (amusmai)... — Dat. incommodi. Местоимение adds «тот» обозначает обычно враждебного человека....саданв (sadanvä-)... — Разновидность нечистой силы женского пола. Высказывалось предположение, что под саданвами могли подразумеваться крысы или какие-то вредные насекомые, что, однако, остается недоказанным. Против саданв направлен заговор AB II, 14 (АВ, т. 1).
8 ...кумбхика (kumbhîkâh)... — Название некой нечистой силы. Майрхофер предполагает, что это слово обозначает «имеющий мошонку в виде горшка» — kumbhi- (EWA, Bd. I, c. 370).
1 ...скупцов (arätih)... — То есть против тех, кто не приносит жертв 4 богам.
...добро (yâsu)... — Это слово обыгрывается в разных его формах. С ним перекликается форма сигматического аориста vamsisüja- «я хочу создать себе» от глагола van- «хотеть», «добиваться».
Это единственная книга в АВ, которая состоит из одного гимна. С нее же снова начинается индийский комментарий к тексту. Тема гимна — прославление Солнца, с которым отождествляются Индра и Вишну. Гимн состоит из 30 стихов (некоторые очень длинные), части его построены на повторах, стихотворные размеры самые разнообразные и, как правило, приблизительные. -