Игнатиус Донелли
АТЛАНТИДА
МИР ДО ПОТОПА
Редакторская группа выражает признательность
А. М. Кадакину за помощь в подготовке книги к изданию
© 1998 Альбедиль А. О.
Перевод на русский язык
© 1998 Издательский дом «Агни»
«Зеркалом солнца» называл Атлантиду Н. К. Рерих. «Не знали прекрасней страны и ярче цвета Атлантиды», — говорил он. А крупнейший российский атлантолог проф. Н. Ф. Жиров писал, что история поисков Атлантиды должна «читаться как захватывающий роман о заблуждениях человеческой мысли». Книга Игнатиуса Донелли (1831–1901) «Атлантида: мир до потопа» и есть такой «захватывающий роман», написанный американским юристом и политиком, много лет собиравшим всевозможные свидетельства в пользу существования Атлантиды. Несмотря на то, что новейшие исследования показали ложность многих использованных им материалов и опровергли предлагаемые автором гипотезы, эта книга одна из первых привлекает внимание к «вечной идее Атлантиды». Она оказала огромное воздействие на многих будущих великих ученых и писателей и в качестве литературно-научного памятника входит в золотой фонд истории культуры.
Игнатиус Донелли родился в Филадельфии в семье ирландского иммигранта. К 50-м гг. Донелли стал юристом и практиковал сначала в престижной адвокатской конторе в Филадельфии, а потом открыл и свою собственную. Он проработал какое-то время, помогая иммигрантам переселяться на запад, и в 1857 году со своей женой переехал в Миннесоту и поселился в Найнинджер-сити, расположенном в 15 милях южнее города Сент-Пола.
Естественный рост города вызвал политическую активность его жителей, и вскоре Донелли вошел в круг местных политиков, где и оставался до конца жизни. Донелли дважды избирался на пост вице-губернатора Миннесоты во время Гражданской войны, был несколько раз конгрессменом от своего штата с 1860 по 1870 гг., а также сенатором от своего штата в разные периоды вплоть до самой старости. Он умер под новый 1901 год.
Политическую деятельность Игнатиус Донелли успешно совмещал с литературным творчеством. Он был автором трех популярных романов: «Caesar’s Column» («Колонна Цезаря»), 1889 г.; «Doctor Huguet» («Доктор Хьюго»), 1891 г.; «The Golden Bottle» («Золотая бутылка»), 1892 г. и трех исторических исследований: «Atlantis: The Antediluvian World» («Атлантида: мир до потопа»), 1882 г.; «Ragnarok: The Age of Fire and Gravel» («Рагнарёк: век огня и камня»), 1883 г.; «The Great Cryptogram: Francis Bacon's Cipher in the So-Called Shakespeare Plays» («Великая криптограмма: шифр Фрэнсиса Бэкона в так называемых шекспировских пьесах»), 1887 г.
Каждая книга И. Донелли вызывала бурную реакцию — от восторга до обвинений в сумасшествии. «Атлантида: мир до потопа» была опубликована в издательстве Харпера в 1882 г. и к 1890 г. была переиздана 23 раза.
На русском языке публикуется впервые.
ИСТОРИЯ АТЛАНТИДЫ
Часть 1
Глава 1
ЦЕЛЬ КНИГИ
Эта глава является попыткой продемонстрировать следующие основные положения и отличительные особенности книги.
1. Некогда в Атлантическом океане, недалеко от Гибралтарского пролива, существовал большой остров, остаток Атлантического континента, известный в античном мире как Атлантида.
2. Описание этого острова, составленное Платоном, было не вымыслом, как предполагалось ранее, а истинной историей.
3. Атлантида была тем регионом, где человек преодолел состояние варварства и создал первую цивилизацию.
4. Атлантида была населена многочисленной и могущественной нацией, потомки которой переправились на побережья Мексиканского залива, реки Миссисипи, в Амазонию, на тихоокеанский берег Южной Африки, западное побережье Европы и Африки, к Балтийскому, Черному и Каспийскому морям.
5. Мир до потопа действительно существовал: Эдем[1], сад Гесперид[2], Елисейские поля[3], сад Алкиноя[4], Олимп[5] и Асгард[6] в представлениях античных народов сохранились как общие воспоминания о великой стране, где когда-то сын человеческий веками жил в мире и счастье.
6. Боги и богини античных греков, финикийцев, индусов и скандинавов были просто королями, королевами и героями Атлантиды. Мифы о них — не что иное, как сбивчивые воспоминания о реальных исторических событиях.
7. Мифологии Египта и Перу представляют собой исходную религию Атлантиды — солнцепоклонничество[7].
1
Эдем — земной рай, «рай сладости», насажденный самим Богом для первых людей и находившийся, по выражению из Книги Бытия, «на востоке» (оттого места, где написана эта книга, т. е., вероятно, Палестины), в стране Эдемской. Мнения о том, в каком именно месте находился этот рай, различны. При описании его, находящемся во II главе Книги Бытия, говорится, что поток, орошавший рай, был источником четырех рек — Фисона, Геона, Тигра и Евфрата. На этом основании одни ищут его в Восточной Азии, считая раем целую страну Эдем; другие находят его между Евфратом и Гангом, причем в названиях Геона и Фисона видят библейский Геон и Гифазис; третьи считают местонахождением рая Сирию (принимая Фисон за Хризоррой и Геон — за Оронт), Месопотамию или Халдею. Существует предположение, что всемирный потоп смыл с лица земли первозданный рай, совмещавший в себе все, что было прекрасного в природе.
2
Сад Гесперид (сады Гесперид) — сады, лежащие на крайнем Западе. В них богиня Гея взрастила чудесное дерево с золотыми яблоками, которые предназначались в подарок Гере в день ее бракосочетания с Зевсом. Яблоки стерегли при помощи постоянно бодрствующего дракона Ладона четыре Геспериды (в греч. мифологии дочери Атланта и Геи). Впоследствии Геракл совершил один из своих подвигов, достав эти яблоки.
3
Елисейские поля (Элизиум) — впервые упоминается в Одиссее (IV, 563), где помещается на краю света. Там нет бурь и непогод, но постоянно с океана веет зефир. Точное месторасположение Элизиума не указывается. Возникшее, может быть, под влиянием Египта это представление впоследствии развилось и слилось с представлением об «островах блаженных», помещавшихся на краю океана и большей частью на крайнем западе. Острова эти необычайно плодородны и управляются Кроносом. Любопытное развитие понятия об островах блаженных находим у Пиндара (Од. II, 140 сл.), где оно возвышается до степени понятия о загробном воздаянии, и у Платона (Gorg. 526 С.), по которому истинный мудрец (доброжелательный человек) отсылается на острова блаженных.
4
Сад Алкиноя — Алкиной, в греческой мифологии царь феаков, внук Посейдона, жил в своем дворце на о. Схерия, окруженном вечнозеленым садом.
7
Солнцепоклонничество — культ солнца, солярного божества. Древние земледельческие народы обоготворяли солнце и представляли его в антропоморфических и зооморфических образах. Пта, Ра, Озирис, Аполлон, Один, Даждьбог, Херос — различные названия солнечного божества.
В греческих мифах о происхождении богов Солнце представляет наиболее сияющее героическое начало. Так, за Ураном, Сатурном и Юпитером следует Гелиос-Аполлон. Отмечено, что солнце появляется как родной сын и наследник небесного бога. Оно наследует одно из важнейших качеств этого божества: оно видит все и знает все. В Индии оно под именем Сурья является оком Варуны; в Персии оно является оком Ахурамазды; в Греции оно известно как Гелиос — око Зевса (или Урана); в Египте оно является оком Ра, а в исламе — Аллаха.
На определенном этапе развития культуры и истории культ солнца был главным, а возможно, и единственным, но впоследствии он развивался лишь в Новом Свете, особенно в Мексике и Перу. Так, ацтеки верили, что боги создали землю и солнце, которое, по предположениям ацтеков, было сотворено в результате самопожертвования небольшого прокаженного бога. Остальные боги последовали его примеру и отдали себя в жертву, т. к. их кровь нужна была для того, чтобы привести в движение солнце. Для поддержания движения солнца по небу требовалось ежедневно питать его человеческой кровью. Жертвоприношения рассматривались ацтеками в качестве их священной обязанности по отношению к солнцу, в противном случае прекратилась бы жизнь мира. Своей вершины олицетворение солнца достигло в племенном божестве ацтеков Уицилопочтли, который почитался у них как покровитель воинов.