Другое свидетельство связи между греками, финикийцами, евреями и атлантами представлено в имени Адонис.
Греки рассказывали, что Адонис был возлюбленным Афродиты, или Венеры, которая была из потомства Урана, «она вышла из моря». Уран был отцом Хроноса и дедом Посейдона, царя Атлантиды.
В Ветхом Завете мы находим имя Адонай, используемое исключительно как имя Иеговы, тогда как у финикийцев Адонай был верховным божеством. В обоих случаях корень Ад, вероятно, воспоминание об Ад-лантиде.
Вероятно, существуют сходные связи между египетской и туранской мифологиями. Великим богом Египта был Неп, или Нум; главный бог самоедов Нум, а Макс Мюллер установил тождество между Нумом самоедов и богом Юм-ала финнов и, вероятно, с именем бога Нам у тибетцев.
Такой таинственный народ, как этруски, обитавшие в части Италии, чьи бронзовые изделия по стилю и способу изготовления точно соответствуют тем, какие, по нашему мнению, происходят из Атлантиды, были, как теперь считают, ветвью туранской семьи.
«На недавнем собрании Английского филологического общества большой интерес вызвало сообщение преподобного Исаака Тэйлора об этрусских числительных. Он заявил, что долгожданный ключ к этрусскому языку наконец найден. В одной гробнице были найдены две игральные кости, шесть граней которых помечены словами, а не точками. Он показал, что эти слова идентичны первым шести цифрам алтайской ветви туранской языковой семьи. Руководствуясь этими выводами, легко доказать, что грамматика и словарь 3 тысяч этрусских надписей также алтайские. Слова, обозначающие сходные языковые явления, такие как местоимения, спряжения и склонения близко соответствовали подобным у сибирских народностей. Доказывается, что этрусская мифология в сущности та же, что в «Калевале», великом финском эпосе».
Согласно Ленорману{386}, древнее противоборство между арийцами и туранцами представлено в иранской традиции как «состязание между враждующими братьями… угро-финские народы, по всей вероятности, следует рассматривать как ветвь, ранее других отделившуюся от яфетического ствола».
Если верно то, что первой ветвью, произошедшей от атлантов, были туранцы, включающие китайцев и японцев, то тогда мы выводим из Атлантиды все народы, занимавшиеся строительством и металлургией, то есть способные к цивилизации, и мы можем, таким образом, разделить человечество на две большие группы: способных к цивилизации, вышедших из Атлантиды, и тех, кто по сути своей на все времена остается в варварстве и не имеет кровной связи с народом Атлантиды.
Гумбольдт уверен, «что существовала некоторая связь между древней Эфиопией и нагорными равнинами Центральной Азии». Были завоевательные походы, достигшие Китая, от берегов Аравии. «Арабский правитель Шамар-Яраш (Абу-Кариб), описанный Хамзой Нувайри и другими, был могущественным правителем и завоевателем, успешно водившим свои армии вглубь Центральной Азии. Он захватил Самарканд и вторгся в Китай. Он воздвиг здание в Самарканде с надписью химьяритскими и кушитскими[213] письменами: «Во имя Бога Шамар-Араш построил этот храм солнцу, своему Владыке»{387}. Этот поход должен был иметь место ранее 1518 г. до н. э.
Ч. У. Брукс в докладе перед Калифорнийской академией наук говорил:
«Согласно китайским летописям, Тайхао (Фуси[214]), великий небесный владыка, правил китайским государством.
На рисунках его изображают с двумя рожками, как на изображениях Моисея[215]. Он и его преемник ввели в Китае «картиночное письмо»[216], подобное тому, что использовалось в Центральной Америке во времена испанского завоевания. Он объяснил движение небесных тел, разделил время на годы и месяцы, а также ввел много других полезных искусств и наук.
И вот в Копане, в Центральной Америке, было найдено изображение, поразительно напоминающее китайский символ Фуси с двумя рожками, и подобным же образом есть близкое сходство между центральноамериканскими и китайскими фигурами, изображающими землю и небо. Либо один народ заимствовал у другого, либо оба познакомились с этими формами из общего источника. Многие физико-географические обстоятельства заставляют предположить, что они в очень давние времена вышли из Америки, и из Китая они попали в Египет. Китайские записи гласят, что предки китайского народа пришли из-за моря».
Маленькие рожки Тайхао (Фуси и Моисея, вероятно, являются реминисценцией Баала. Мы находим рожки Баала в многих изображениях бронзового века в Европе. Баал иногда носит тиару с рогами буйвола. Такую тиару впоследствии носили персидские цари, а со временем она стала символом папской власти.
214
Фуси (Фу-си, Пао-си, Бао-си) — в древнекитайской мифологии первопредок и культурный герой. Предполагают, что первоначально Фуси был первопредком восточных племен, которые представляли его в облике человеко-птицы. Первые упоминания о Фуси в памятниках примерно 4 в. до н. э. сообщают о ряде его культурных деяний; он научил людей охоте и рыболовству, варить мясо; создал ба гуа — восемь гадательных триграмм, изобрел гусли, силки, рыболовные сети и другие предметы; установил правила женитьбы. Фуси приписывается создание иероглифической письменности, заменившей узелковое письмо. Фуси почитался в качестве божества Востока, считалось, что он правит под покровительством стихии дерева. В историзированной конфуцианской традиции Фуси — правитель, бывший у власти с 2852 по 2737 гг. до н. э. Как государь Фуси известен также под именем Тай-хао. На могильных рельефах первых веков н. э. Фуси изображался обычно с циркулем в одной руке и диском солнца в другой. Циркуль — символ круга, то есть неба, а солнце — воплощение мужского начала ян.
215
Моисей, его рога — рога из волос над лицом Моисея на многих изображениях связаны отчасти с лексическим недоразумением (по-еврейски одно и то же слово означает и «луч», и «рог») отчасти с традицией символики рога как знака сверхъестественной силы.
216
Китайское «картиночное письмо» — разновидность идеографически-слогового письма. Существует со 2 тыс. до н. э. Знаки китайского письма восходят к рисункам, впоследствии подвергшимся курсивному упрощению. Китайские знаки чаще всего представляют собой соединение детерминатива («ключа», основного понятия) и обозначения произношения. Иероглифы разбиты на 214 групп («ключей») по детерминативам. Общее число иероглифов, включая издавна вышедшие из употребления, — свыше 40 тыс. Китайское письмо получило распространение в Корее, Японии и некоторых других странах Дальнего Востока.