8. Самой древней колонией, основанной Атлантидой, был, вероятно, Египет, цивилизацию которого можно считать воспроизведением цивилизации Атлантиды.
9. Орудия бронзового века в Европе были унаследованы из Атлантиды. Атланты были также первыми производителями железа.
10. От алфавита Атлантиды произошел финикийский алфавит, предок всех европейских алфавитов, и письменность индейцев майя в Центральной Америке.
11. Атлантида была родиной ариев или индоевропейской ветви народов, а также семитов и, вероятно, урало-алтайских народов.
12. Атлантида погибла в ужасной природной катастрофе, вследствие которой остров почти со всеми его обитателями погрузился в океан.
13. Некоторым островитянам все же удалось спастись на кораблях и плотах, и они донесли до народов востока и запада рассказ о страшной катастрофе, который и дошел до наших дней в виде легенд народов Старого и Нового света о наводнениях и потопах.
Если эти положения удастся подтвердить, то это разрешит многие проблемы, которые сегодня волнуют человека; они прольют свет на многие спорные положения библейской Книги Бытия, расширят ареал человеческой истории, объяснят удивительное сходство между древними цивилизациями, найденными на противоположных берегах Атлантического океана, в Новом и Старом свете, и помогут нам реабилитировать наших предков — отцов цивилизации, от которых мы произошли и унаследовали фундаментальные идеи — людей, которые жили, любили и трудились веками до того, как арии пришли в Индию, финикийцы осели в Сирии, а готы добрались до берегов Балтийского моря.
Тот факт, что история об Атлантиде тысячелетиями рассматривалась как легенда, еще ничего не доказывает. Это недоверие выросло из невежества, а также из скепсиса, порожденного всезнайством. Специалисты, изучающие прошлое, не всегда обладают полной информацией.
Тысячу лет назад еще верили в то, что легенды о сгоревшей Помпее[8]и Геркуланеуме[9] были вымыслом; их называли «мифическими» городами. Тысячу лет назад образованный мир не брал в расчет рассказы Геродота о чудесах древних цивилизаций Нила[10] и Халдеи[11]. Его называли отцом лжецов. Даже Плутарх высмеивал его. Теперь, по словам Фридриха Шлегеля[12], «Геродот превзошел самые глубокие и всесторонние исследования современности, самые уважаемые и ценимые из них». Бакль говорил: «Его детальные сведения о Египте и Малой Азии признаны всеми географами».
Были времена, когда свидетельства экспедиции, посланной фараоном Нехо вокруг Африки[13], вызывали сомнения, потому что исследователи установили: после того, как мореплаватели преодолели некоторое расстояние, солнце оказалось к северу от них. Это обстоятельство, которое тогда показалось подозрительным, теперь убеждает нас, что египетские навигаторы действительно пересекли экватор и предвосхитили за 2100 лет открытие Васко да Гамой Мыса Доброй Надежды.
Даже если мне удастся доказать достоверность этих несколько сенсационных положений, которые я привел в начале главы, то и тогда я коснусь вопроса об Атлантиде лишь поверхностно, хотя я и попытался привлечь множество исследований, проведенных учеными в разных областях современной науки. Дальнейшие исследования и открытия, как я надеюсь, подтвердят правоту тех выводов, к которым я пришел.
Мир стал как движенье кометы,
Но может открыть нам наука
Еще до погибели мира
Эпоху прекрасного детства,
Когда жил народ изначальный
Великий, но предубежденный,
В пучине исчезнувший после,
Чье знанье, как мощные скалы,
Основу сложило познаний
Сего ненадежного мира.
Глава 2
РАССКАЗ ПЛАТОНА ОБ АТЛАНТИДЕ
Платон сохранил для нас историю Атлантиды. Если наши рассуждения верны, то это — одно из самых ценных свидетельств прошлого, дошедшее до нас из античности.
Платон жил примерно за 400 лет до Рождества Христова. Его предок Солон[14] был крупным законодателем в Афинах за 600 лет до новой эры. Солон посетил Египет. Плутарх говорил: «Солон попытался создать большое стихотворное описание, или скорее легендарный рассказ об острове Атлантида, о котором он узнал от мудрецов Саиса[15] и который имел прямое отношение к афинянам, но по причине своего возраста не нуждался в досуге (подобно Платону), он опасался, что эта работа будет слишком велика для него и поэтому не выполнил ее. Этот стих доказывает, что дело было не в помехах:
8
Помпея (лат. Pompei) — некогда цветущий город в окрестностях Неаполя, у южного подножия Везувия. Первое упоминание о Помпее встречается ок. 310 г. до н. э., но характер некоторых из ее сооружений заставляет предполагать, что город существовал еще за много лет до этого времени. По некоторым исследованиям, жителей в Помпее было от 20 до 30 тысяч, когда — в 63 г. до н. э. — произошло страшное землетрясение, причиной которого стало извержение Везувия, до того находившегося в спокойном состоянии в течение многих веков. Большая часть города, его храмы, портики, театры, термы и дома были разрушены или пострадали до такой степени, что их надо было отстраивать почти заново. Не успели жители Помпеи оправиться после этого несчастья, как их поразило новое, еще более ужасное бедствие. Громадное извержение Везувия, начавшееся 24 августа 79 г. н. э., длившееся в течение полутора суток, засыпало Помпеи вулканическими шлаками (lapilli) и пеплом на 4–6 метров и обрушило верхние этажи ее построек. Большинство жителей успело спастись, но некоторые погибли вместе с городом.
9
Геркуланеум, то же, что Геркуланум — древнеримский город в Кампании, у западной подошвы Везувия, извержением которого 24 августа 79 г. н. э. был уничтожен и засыпан вместе с соседним городом Помпеей.
11
Халдея, халдеи — народ, обитавший в эпоху древнего вавилонского царства в южной Вавилонии, в низовьях Тигра и Евфрата и по берегам Персидского залива; вероятно, родственного вавилонянам происхождения. В эпоху ассирийского господства халдеи начали движение на север вверх по Евфрату, служили в ассирийских армиях и постепенно заселили всю Вавилонию, смешавшись с древними вавилонянами и став господствующей народностью. Свергнув ассирийское господство, они основали ново-вавилонское царство, унаследовавшее от Ассирии всемирное владычество, но разрушенное Киром — древнеперсидским царем (ок. 558–529 гг. до н. э.), основателем династии Ахеменидов.
12
Шлегель Фридрих — немецкий философ, писатель, критик, языковед. Автор трудов «О языке и мудрости индусов» (Uber die Sprache und Weisheit der Indier., Hdlb., 1808) и «Философия истории» (Philosophie der Geschichte, Bd. 1–2, W., 1829). Был ведущим теоретиком йенского кружка романтиков, деятельность которого имела наибольшее значение для философского самоопределения романтизма — как и в Германии, так и в других странах.
13
Экспедиция, посланная фараоном Нехо вокруг Африки — египетский фараон Нехо (610–595 гг. до н. э.), сын Псаметиха I, предпринял 609 походов в Сирию и завоевал ее, но, дойдя до Евфрата, был побежден Навуходоносором. В интересах торговых кругов рабовладельцев Нехо стремился к развитию морской торговли, используя финикийский флот. По его поручению финикийские моряки (впервые в истории) обошли на своих судах вокруг Африки, выйдя из Аравийского (Персидского) залива и вернувшись на третий год через Геркулесовы столпы (Гибралтарский пролив).
14
Солон (ок. 638 — ок. 559 гг. до н. э.) — выдающийся политический деятель и социальный реформатор древних Афин. Происходил, по-видимому, из старинного аристократического, но обедневшего рода. Солон выступил на политическом поприще в начале 6 в. до н. э., в период ожесточенной борьбы между демосом и родовой аристократией, обострившейся в связи с поражением Афин в войне с Мегарами. В 594 г. до н. э., Солон, выбранный в архонты и айсимнеты (посредники), провел реформы, открывшие путь для развития рабовладельческой демократии. Солон был одним из первых аттических поэтов.
15
Саис (егип. Са и Саи) — древнеегипетский город, расположенный у Розеттского рукава р. Нил, вблизи современного селения Са-эль-Хагар. Является одним из древнейших городов Египта. При XXVI саисской династии (ок. 654–525 гг. до н. э.) был столицей Египта, являясь одновременно центром египетского ремесла. Упоминается в текстах пирамид как важный религиозный центр, место культа богини Нейт (у древних греков — Афина).