2. Библейское повествование совпадает с платоновским также в утверждении, что допотопные люди были многочисленны и порочны. Именно за греховность Бог решил уничтожить их.
3. В обоих случаях жители обреченной земли были уничтожены в крупной природной катастрофе, они утонули.
4. Библия говорит, что в древности, задолго до гибели, люди жили счастливо, мирно и безгрешно в райском саду. Платон рассказывает нам то же самое о ранних веках Атлантиды.
5. В обеих историях: в Библии и у Платона гибель людей была обусловлена неравным браком между высшей, божественной расой, «сынами Божьими» и нижестоящими «детьми человеческими», отчего они выродились и стали порочны.
Позже мы увидим, что еврейские предания о потопе тесно связаны с финикийскими, чьи связи с Атлантидой можно проследить многими путями.
Учеными сегодня установлено, что генеалогические таблицы в Библии (Кн. Бытия, X) не включают негроидную расу, китайцев, японцев, финнов, лапландцев, австралийцев и американских индейцев. Они относятся к народам Средиземноморья, ариям, кушитам, финикийцам, евреям и египтянам. «Сыны Хама» были не настоящими неграми, а темно-коричневой расой{42}.
Если эти народы (китайцы, австралийцы, индейцы и др.) не произошли от Ноя, то не пережили потопа. Если население ни Китая, ни Японии, ни Америки, ни Северной Европы, ни Австралии не пострадало от потопа, то его нельзя считать всемирным. Но если установлено, что он разрушил страну и погубил все население, не считая Ноя и его семьи, то страна, исчезнувшая таким образом, не может быть Европой, Азией, Африкой, Америкой или Австралией, так как на этих континентах не было такой всеобщей гибели людей. Если предположить, что подобная катастрофа все же была, то как мы можем объяснить существование на всех этих континентах людей, чье происхождение Книга Бытия не относит к Ною и о которых, как кажется, Книге Бытия ничего не известно?
Итак, мы подошли к двум альтернативным выводам: либо потоп, описанный в Библии, — вымысел, либо рассказ об этом подразумевал некую страну, которая была уничтожена водой, и находилась не в Европе, Азии, Африке или Австралии. Эта страна — Атлантида. История или легенды не знают другой страны, которая была цивилизована, густонаселена, могущественна, но оставлена Богом за порочность и затонула в глобальной катастрофе.
Высокий ортодоксальный авторитет Ф. Ленорман писал{43}: «Потомки Шема, Хама и Яфета, так превосходно описанные Моисеем, относятся к одной расе рода человеческого, белой расе, три главных ветви которой теперь узнаны в этом описании антропологами. Три другие расы: желтая, черная и красная не нашли себе места в библейском списке народов, произошедших от Ноя». Следовательно, если библейский потоп погубил только страну Ноя и его соотечественников, то он не мог носить универсальный характер. Мировые религии не претендуют на то, чтобы указать точное месторасположение райского сада. Преподобный Дж. Л. Хайдок считает: «Точное местонахождение не может быть установлено; мы не знаем, каковы были размеры райского сада». Позднее мы увидим, что неписаная церковная традиция считает, что человечество жило до потопа в некоей области на западе, по ту сторону океана, которая граничила с Европой.
В ходе рассмотрения легенд и преданий о потопе у других народов мы убедимся в том, что допотопный мир был ничем иным, как Атлантидой.
Глава 3
ПОТОП У ХАЛДЕЕВ
У нас есть две версии халдейской истории, правда неравноценные, но совпадающие. Самую древнюю из известных нам и вместе с тем самую короткую Берос позаимствовал из священных книг Вавилона и записал для греков. После рассказа о девяти допотопных царях халдейский жрец продолжает так:
«Обартес Эльбаратуту умер а его сын Зуисудра (Утнапишти) правил 18 саров (64 800 лет). При нем случился Великий Потоп, история которого так рассказана в священных писаниях. Кронос (Эа)[55] явился ему во сне и поведал, что 15 числа месяца дайсиоса (ассирийский месяц сиван, незадолго до летнего солнцестояния) все люди должны быть уничтожены потопом. Поэтому он повелел ему взять начало, середину и конец всего, что было предназначено записать, и зарыть это в Городе Солнца, Сиппаре. Затем построить корабль и войти в него с семьей и ближайшими друзьями, взять на корабль еды и питья и завести туда животных и птиц, и, наконец, приготовиться к плаванью. А когда Зуисудра спросил, куда ему следует направить свой корабль, то получил ответ: «К богам», и повеление молиться, чтобы благо от этого было для людей.
55
Эа — древневавилонский бог, первоначально почитавшийся как бог воды, глубины, океана, водной стихии, а затем глубины и источника премудрости. Культ его уже в глубокой древности распространился по всей Вавилонии. Эа занял третье место в верховной триаде (Ану, Бэл, Эа). Он был любвеобильным отцом человечества, заступавшимся за него перед разгневанными богами (до и после потопа), спасавшим его от болезней, напастей и демонов; иногда его называют даже творцом людей и богом искусств и культуры.