Эти «нравы, обычаи, религии и история» легли в основу «Истории Атлантиды» Скотта-Эллиота. Маленькая книга была удачно дополнена четырьмя раскладными картами, напечатанными розовым и зелёным цветом, на которых был изображен мир: (1) каким он был 1 миллион лет назад, (2) после катастрофы 800 000 лет назад, (3) после катастрофы 200 000 лет назад и (4) после катастрофы 80 000 лет назад до окончательного затопления Посейдониса в 9564 году до н.э. Итак, две катастрофы Атлантиды, связанные с письмами махатм и три катастрофы из «Тайной доктрины» теперь превратились в четыре. Спустя годы Джинараджадаса написал о том, как Ледбитер получил эти карты. По утверждению теософов, Кутхуми, помимо множества других своих обязанностей, был хранителем музея Великого Белого Братства. Когда в ноябре 1894 года Ледбитер в Лондонской ложе читал лекцию об астральном плане, Кутхуми решил, что это настолько эпохальное событие, что Ледбитеру следовало бы передать свою рукопись в дар музею. Она была оккультным способом отправлена из Лондона и, предположительно, оказалась в Шигадзе. (Tillett, 1982, pp. 56-57) Джинараджадаса, лично составлявший эту рукопись из заметок Ледбитера и ставший свидетелем этого феномена, пояснил:
Музей содержит множество различных предметов, имеющих особое значение для Учителей и их учеников в связи с оккультным обучением последних: так можно проследить прогресс человечества в различных сферах деятельности. Здесь, например, находятся глобусы, отображающие конфигурацию Земли в различные эпохи; именно с них епископ [Либеральной католической церкви] Ледбитер срисовал карты, которые были опубликованы в другой книге Лондонской ложи, написанной У. Скоттом-Эллиотом об Атлантиде. (Jinarajadasa, 1933, p. 11)
Таким образом, это были именно те «физически сохранённые записи», о которых упомянул в своём предисловии Синнетт. Я не понимаю, почему Ледбитер доверил всю эту ценную информацию Скотту-Эллиоту, сначала для его лекции, а затем для публикации в качестве собственной книги с предисловием Синнетта. (Scott-Elliot, 1896) Поскольку один из основных пунктов книги – аргументировать и демонстрировать ценность ясновидения для археологии, то могло быть сочтено, что будет более убедительно, если рассказ пойдёт не от лица самого ясновидца.
Первая часть «Истории Атлантиды», вероятно, была написана Скоттом-Эллиотом непосредственно, потому что она повторяет стандартное теософское учение о корневых расах и представляет заезженные аргументы в духе Игнатиуса Доннелли, основанные на трансатлантических параллелях. Затем мы узнаём названия семи подрас корневой расы атлантов, которые, несомненно, были сообщены Ледбитером. Подрасы с 3-й по 7-ю названы в честь их более поздних потомков, но две первых – это «явно самоназвания», (Scott-Elliot, 1968, pp. 18-19) что может объяснить, почему мы их произносим с трудом:
1. Рмоахалы.
2. Тлаватли.
3. Толтеки.
4. Туранцы.
5. Прасемиты.
6. Аккадийцы.
7. Монголы.
Эти атлантские подрасы, кажется, в равной степени ненавидели друг друга. Они страдали от постоянных войн и вынужденных переселений, что соответствовало статусу самой низшей из семи корневых рас, наиболее погрязшей в материальности. Единственной передышкой стал золотой век в 100 000 лет, когда правила «божественная династия» толтеков (там же, p. 25). Затем пришли колдуны со своей чёрной магией, а также произошло первое разрушение континента – это было 800 000 лет назад.
Скотт-Эллиот, похоже, использовал для своего рассказа о Египете материалы Синнетта. Как он сообщает, первые колонисты пришли в Египет около 210 000 лет назад, после чего они построили две великие пирамиды Гизы, третья, предположительно, появилась позже. Пирамиды предназначались для того, чтобы «постоянно обеспечивать места для ритуала Посвящения и также служить сокровищницей и местом хранения некоего великого талисмана силы во время потопа, о котором посвящённые знали, что он надвигается» (там же, p. 34). По версии Скотта-Эллиота, Египет пострадал от атлантских катастроф так: во-первых, подвергся затоплению 200 000 лет назад; во-вторых, 80 000 лет назад, после чего был построен великий Карнакский храм; и в-третьих, был захвачен приливной волной, когда затонула Атлантида Платона. Мало того, что эти пирамиды были древними, за гранью современного воображения, но и Стоунхендж с его «грубой простотой» (там же, p. 37) был построен колонией, высадившейся в ранние аккадийские времена, около 100 000 лет назад. Утопизм девятнадцатого века окрашивает ту часть книги, которая посвящена жизни атлантов. В период своего расцвета религия храмов не поощряла суеверий, но сосредоточивалась на солнечном диске, как символе «безымянной и вездесущей природы Космоса» (там же, p. 57). Женщины имели образование и права, равные с мужчинами; рабов не было. Психология каждого ребёнка обследовалась для определения его способностей, и он помещался в соответствующий образовательный поток; учиться читать и писать нужно было не всем. Простые люди ели мясо и даже пили кровь, но высокопоставленные чиновники, как более духовно развитые, были вегетарианцами. Когда крепкие спиртные напитки привели к социальным проблемам, был введён запрет. Вся земля принадлежала императору и была разделена между коллективными хозяйствами, которые справедливо распределяли свои доходы. Евгеническое улучшение животных и сельхозкультур в сочетании с управлением погодой обеспечивало всем достаток. Вместо денег атланты использовали жетоны, которые функционировали как долговые расписки. Они никогда не выпускали их сверх своего капитала, поскольку кредиторы могли распознать обман, используя свои ясновидческие способности.
Из технологических достижений, описываемых Скоттом-Эллиотом, наиболее интригующими являются атлантские «аэролодки» (там же, pp. 47-49). Самые продвинутые из них были сделаны из сплава двух металлов белого цвета и одного красного, который был даже легче алюминия. Их внешняя поверхность, видимо, была идеально гладкой и бесшовной, и они сияли в темноте, как будто покрытые светящейся краской. Они имели форму лодки с неизменной палубой, двигателем и рулевым механизмом на обоих концах. И приводились в движение создаваемой в генераторе эфирной силой, которая передавалась к регулируемым трубам, функционирующим как современный реактивный двигатель. Курс полета никогда не был прямым, но был похож на большую волну. Не напоминают ли фразы, которые я выделил курсивом, о классическом НЛО? Или, возможно, доклассическом, поскольку максимальная скорость «аэролодки», по-видимому, составляла всего 100 миль в час, а потолок – менее 1000 футов.
Мод Скотт-Эллиот перестала работать как медиум Синнетта в 1898 году, когда она увлеклась мирскими интересами и «захотела отделить свою связь с теософией от отношений с мужем». (Sinnett, 1986, p. 45) Тем не менее, в 1904 году Уильям Скотт-Эллиот стал автором «Исчезнувшей Лемурии», (Scott-Elliot, 1904) книги, похожей на «Историю Атлантиды».[3] В отличие от Атлантиды, существование Лемурии было приемлемо для современной науки, а цитирование Скоттом-Эллиотом Уоллеса, Геккеля, Блэндфорда и Хартлауба также это подтверждает. Некоторые учёные по-прежнему допускали возможность существования человека в третичном периоде, отсутствие же окаменелостей теперь можно было объяснить не совсем физической природой первых людей третьей корневой расы. Что касается оккультных источников, то «Тайная доктрина» содержит больше информации о Лемурии, чем об Атлантиде, и Скотт-Эллиот воспользовался этим. Он описывает, как лемурийцы превратились из бесполых гигантов в крепких людей каменного века, которые выращивали пшеницу, привезённую их наставниками с Венеры, строили города циклопических размеров и по-прежнему обладали за счёт третьего глаза психическим зрением. Затем наступило время вулканических извержений и землетрясений, из-за которых почти все они погибли, однако около пяти миллионов лет назад на новом континенте возникла новая корневая раса. Он также раскрыл происхождение карт, имевшихся в обеих книгах. В то время как для Атлантиды «был глобус с хорошим терракотовым барельефом на нём, а также хорошо сохранившаяся карта на пергаменте или какой-то коже», для более раннего континента имелся «только сломанный терракотовый макет и очень плохо сохранившаяся мятая карта». (Scott-Elliot, 1968, p. 78) Тем не менее, Ледбитер сделал всё возможное и смог снабдить новую книгу двумя картами Лемурии, а также колоритным описанием охотника-лемурийца, ведущего на поводке своего домашнего динозавра.