Детская история
Теософское ясновидческое чтение прошлого совсем не было чем-то новым. Месмеристы уже экспериментировали с этим, и духовная психометрия (когда держат предмет в руках и рассказывают о его прошлом) была практически салонной игрой. Дети также принимали в ней участие; считалось, что они были более чистыми каналами, чем взрослые, менее склонными проецировать свои собственные идеи на то, что они видели в волшебных зеркалах или же внутренним зрением. Был случай с неназванным теософским семейством в начале 1900-х годов, когда их девятилетнего сына Лори часто посещали и инструктировали те, кого он назвал «ангелами». Он продиктовал своей матери то, что они рассказали ему, а она показала этот материал Уильяму Кингсленду (1855-1936), инженеру-электрику и давнему члену Теософского общества.[4] Кингсленд весьма заинтересовался, отредактировал и опубликовал это как «Детскую историю Атлантиды». (Kingsland, 1908)
«Ангела-информатора» Лори звали Джонатан Эр-Уэйлер, «потому что он имел отношение к величайшей морской рыбе». Джонатан был духовным правителем Атлантиды, он знал предыдущие воплощения Лори, его матери, мистера Кингсленда, и многих из их друзей. Он унёс дух Лори под океан, чтобы показать, что осталось от континента. Всё, что они видели, окаменело: дома, столы, стулья и даже статуя прежнего воплощения Лори. Мальчик также узнал о пустотах подо дном океана.
Здесь их больше, чем тех, что находятся на поверхности земли. Внутри пустот много лавы. Предположим, у вас есть большой апельсин с кожурой в дюйм толщиной, а после неё – целый ярд внутри, ну, тогда этот мир – что-то в этом роде. Есть всевозможные «силы» как внутри мира, так и снаружи… Прокладывая сквозь горы туннели для железных дорог, люди должны искать и видеть все эти ценные и удивительные силы (там же, p. 23).
Лори смог увидеть и описать свою прежнюю жизнь в Атлантиде, её «церкви» и их ритуалы (внешне очень англиканские), и особенно, вездесущие аэролодки. Поскольку он был девятилетним мальчиком, это было его главным интересом, и оно занимает большую часть этой маленькой книги. Как высшее исполнение желаний, прежний Лори имеет собственную аэролодку и пилотирует её с пятилетнего возраста. Аэролодки бывают разных форм, но относятся исключительно к эпохе братьев Райт и дирижаблей: у большинства из них есть баллоны и пропеллеры, и они пристыковываются к высоким мачтам. Их движущая сила – «энергия Скера», представляющая собой «что-то среднее между электричеством и радием», но ни одна из них ни в малейшей степени не похожа на светящиеся аэролодки Скотта-Эллиота.
Что касается метода этих откровений, Кингсленд объясняет: «Лори никогда не впадает в транс. Он всё время полностью владеет своим физическим сознанием» (там же, p. 19, прим.). Похоже, не было никакого принуждения или допроса: Лори последовал туда, куда Джонатан отвёл его, и рассказал матери то, что он видел. Сравнивая лексику Лори, приведённую выше, с лексикой Уильяма Кингсленда в конце этого абзаца, можно сделать вывод, что редактирование было минимальным. Как признаёт Кингсленд: «Некоторые из описываемых им вещей – это то, что он сам видит в то время, когда описывает их, и достаточно очевидно, что во многих случаях – как это часто бывает со зрением „ясновидца“ – есть явный признак того, что мы можем назвать личным окрашиванием, что в значительной степени подмешивается к нормальным мозговым впечатлениям и мысленным образам» (там же, p. 25).
Некоторые главы «Детской истории Атлантиды» сегодня утомительны для чтения, например, список участников гонки на аэролодках или атлантский роман о джентльмене по имени «Мистер N», который выиграл свою пятнадцатилетнюю невесту, победив одного за другим всех прочих мальчиков, которые добивались её. Однако, когда дело доходит до свадьбы, Лори умеет подбирать костюмы и описывать нравы не хуже Дейзи Эшфорд.[5] Другие непривлекательные эпизоды – это смерть и погребение бабушки Лори и наводнение, в котором он сам погибает в девятилетнем возрасте. Потенциально лучшая глава, названная «Секреты», была временно исключена по требованию Джонатана, на что Кингсленд был вынужден согласиться, как бы он ни хотел поделиться с читателями «определённой информацией, изложенной в ней и имеющей научную ценность». (Kingsland, 1908, p. 43, прим.) Вот почему на титульном листе написано «Книга 1». Но эти откровения, вероятно, к огорчению Кингсленда, так и не были опубликованы.
Если не считать исключённых «Секретов», ничто в «Детской истории Атлантиды» не превосходит воображения ребёнка, выросшего в теософской семье. Но именно по этой причине эта небольшая книга отбрасывает особый свет, или лучше сказать, тень, на другие ченнелинговые коммуникации, с которыми нам приходится иметь дело. Я не думаю, что кто-то намеренно направлял Лори. Феномен «невидимых товарищей» является достаточным доказательством того, что дети из вполне обычных семей могут частично жить в мире, который реален только для них самих. Некоторых родителей это беспокоит; другие же рассматривают это как безобидный этап и даже подыгрывают этому. В 1908 году теософы вполне могли интерпретировать это как прорыв в высшее сознание. Родители, обожающие своего ребёнка и восхищённые им, могли только подбадривать Лори в его полётах активного воображения.
И снова Ледбитер
Что касается «взрослых», то нам предстоит теперь снять показания с «учеников», вернувшись к Чарлзу Ледбитеру для изучения его 500-страничного трактата о предыстории «Человек: откуда, как и куда» (1913), номинально написанного вместе с Анни Безант. (Besant; Leadbeater, 1913) Определённая часть его была взята из сеансов, проведённых авторами и другими неназванными теософами в 1890-х годах, прочее же – из «исследований», проведённых летом 1910 года (там же, p. 110). Многое из этого было предварительно опубликовано частями в журнале «The Theosophist». Их история существенно не отличается от истории, представленной Блаватской, её Учителями, Синнеттом или Скоттом-Эллиотом, но она даёт представление о великом эволюционном приключении, которое имело место до современного человечества и которое будет после него. Половина книги посвящена периоду после атлантов: сначала это нынешняя пятая корневая раса, затем взгляд в будущее – видение грядущей шестой корневой расы. Это было сделано исключительно Ледбитером, что заслуживает внимания в любом обзоре утопической или футуристической литературы, но не должно задерживать нас здесь.
«Человек: откуда, как и куда» очень похож по концепции на «Философскую историю человечества» Фабра д'Оливе. Здесь аналогично смешивается повествование в стиле исторической книги со сценами, в которых автор применяет силу своего воображения (как бы мы ни понимали этот термин). Вот одна из таких сцен, описывающая существ, которые жили в то время, когда земная поверхность была настолько горячей, что плавилась медь:
Существа, похожие на большие мешки, казалось, нисколько не страдали от жара, но равнодушно плавали вокруг, напоминая своим обликом тяжелораненых солдат, потерявших обе ноги, из-за чего их обмотали вокруг туловища простынями. Порыв ветра образовал на одном из мешков вмятину, которая медленно заполнялась, как у человека, страдающего водянкой. Передняя часть существа имела своего рода сосущее отверстие, через которое поглощалась пища. Иногда одна тварь цеплялась за другую и втягивала её в себя, как если бы кто-то высасывал яйцо через отверстие. После этого высосанная тварь становилась дряблой и умирала. Таким образом, шла борьба, в которой каждый захватывал ртом другого и старательно его высасывал. У них было что-то вроде ласт, похожих на тюленьи, и они издавали весёлый щебечущий трубный звук, выражая удовольствие, которое было своего рода символом благополучия, аналогично тому, как боль могла бы быть символом дискомфорта. В них не было ничего определённого, только слабые симпатии и антипатии. Их кожа иногда была покрыта зазубринами, что придавло ей цветные оттенки. Позже они стали более оформленными и ползали по земле, как гусеницы. Ещё позднее, у этих существ появились руки и ноги, и хотя они не могли стоять, у них стало заметно больше ума (там же, p. 83).
4
Биография Кингсленда опубликована в «Blavatsky Collected Writings». (Blavatsky, 1974, pp. 419-424)
5
В 1900 году Дейзи Эшфорд в возрасте девяти лет написала роман «Молодые посетители, или план мистера Солтина» (впервые опубликован в 1919 году).