С самого начала своего участия в Теософском обществе Штейнер ясно дал понять Анни Безант, что отношение теософов к христианству его не устраивает, и они согласились не спорить по этому поводу. Это положение сохранялось почти десять лет, в то время как Штейнер шёл своим путём практически при полной независимости от Безант. Но скандалы вокруг Ледбитера и его восстановление в Обществе вопреки возражениям многих теософов стали серьёзным испытанием пуританских принципов Штейнера. В 1911 году, когда Безант и Ледбитер основали Орден Звезды Востока, чтобы подготовить мир к пришествию Христа-Майтрейи в образе Кришнамурти, это стало последней каплей. Штейнер призвал Безант подать в отставку; в ответ она изъяла у него устав немецкого отделения; и тогда он основал Антропософское общество.
Освободившись от обязывающей вежливости, Штейнер стал более откровенно отзывался о методах и материалах теософов. Он поддержал утверждение христианского эзотерика К. Г. Харрисона о том, что Блаватская была подвергнута «оккультному лишению свободы» за преподавание ложных доктрин (там же, pp. 215-221). Он отверг «Оккультный мир» и «Эзотерический буддизм» Синнетта как продукты, «осаждённые» духом пирата Джона Кинга, хорошо известного по спиритическим сеансам (там же, p. 161). Он заявил, что информация теософов о мире Атлантиды была получена путём введения человека в состояние медиумизма, и что все их сообщения из духовного мира, в том числе содержащиеся в книге Скотта-Эллиота, получены именно таким образом. Что касается его собственного пути, Штейнер настаивал на том, что он полностью отличается от всего, что было известно теософам: он должен был «отвергнуть все прежние способы исследования и, предположительно, посредством сверхчувственного восприятия исследовать, используя только то, что может быть открыто самому исследователю» (там же, p. 153).
Здесь Штейнер ошибся. Он, возможно, слышал о сеансах Синнетта с Мод Скотт-Эллиот, но, похоже, он очень мало знал о Ледбитере, чьё чтение хроник Акаши вовсе не было результатом медиумизма, а проводилось в полном сознании, то есть, так же, как мы полагаем, было у самого Штейнера. Эти два случая очень похожи, вплоть до того, что Штейнер в последний год своей жизни начал исследовать длинные цепи перевоплощений, (Steiner, 1972-1975) точно так же, как Ледбитер делал с жизнями Алкиона и членов его клана. Более того, исследование Штейнером прошлого в большинстве своём принципиально совпадает с теософской историей. Это включает в себя постепенную материализацию человеческого тела; семь корневых рас и после двух первых (полярной и гиперборейской) по семь подрас в каждой; разделение полов в эпоху лемурийской расы; роль Ману, который с помощью других божественных посланников управляет развитием арийской корневой расы и постепенно вверяет её посвящённым из людей. (Steiner, 1987, p. 67) Штейнер намекает на тёмное искусство магов Атлантиды, но жеманно прерывает рассказ, сообщая в сноске: «В настоящее время не разрешено публично сообщать о происхождении этого знания и этих искусств. Поэтому здесь пропущен отрывок из хроник Акаши» (там же, p. 64, прим.). Как будто об этом ничего не знает любой начитанный теософ!
Опираясь на этот фундамент, Штейнер во многих отношениях выходит за рамки теософии. Здесь не место для разборки их концепции «кругов», которая впервые возникла в письмах махатм: достаточно знать, что наша нынешняя манвантара (большой временной цикл) с её семью корневыми расами является четвёртой из семи таких циклов, но большая их часть проходит на других планетах. Блаватская очень мало говорила об этом, но Штейнер свободно рассуждает об эволюции проточеловека на Сатурне, Солнце и Луне (Steiner, 1914, pp. 123-205) и даже о событиях, которые произойдут в далёком будущем на Юпитере, Венере и Вулкане. (Steiner, 1987, pp. 156-164) Переходя к нашему собственному кругу на Земле, мы узнаём некоторые удивительные вещи о полярной и гиперборейской эпохах. Когда цикл начался, между Солнцем, Землёй и Луной не было материального разделения. В полярную эпоху Солнце «выдавливалось из Земли», унося с собой более тонкие элементы, а во время гипербореи Луна выдавливалась, забирая с собой самые грубые элементы (там же, p. 116). Люди присутствовали на протяжении всего процесса, их форма и сознание менялись вместе с космическим процессом.
Если какие-то астрономы или физики возразят против вышесказанного, то им следует понять, что в космологии Штейнера существует континуум, который идёт от духовного мира к астральному, оттуда – к эфирному, а от него – к газообразному, жидкому и твёрдому состояниям материи. Человеческая жизнь возможна при любом из этих состояний, и в прежние времена она полностью так и проходила. То же самое применимо к Земле, которая постепенно твердела во время нынешней манвантары. До разделения полов человеческое тело было мягкой, податливой массой, управляемой не мускулами, а волей. Будущие хрящи и кости были скрыты в эфирном теле, но не присутствовали физически. Люди обладали слухом, осязанием, но зрение появилось позже (там же, p. 93). Некоторые части Земли ещё не затвердели, и именно там жили люди и подобные им животные. Другие же животные, которые уже развили половую дифференциацию и чувства, например, рептилии, жили на более твёрдых участках, однако, из-за того, что они затвердели слишком рано, их эволюция остановилась (там же, p. 103).
Неудивительно, что лемурийцы Штейнера относились к природе и законам физики совершенно иначе, чем мы. Они интуитивно понимали силы природы и, просто применяя волю, могли управлять погодой, ростом растений и даже эволюцией животных в человеческие формы. Они использовали эту силу, чтобы передвигать горы, а в более поздний период – чтобы строить города из камня, (там же, p. 82) но то, что они воспринимали, было нечётким для их зачаточного зрения, потому что атмосфера была заполнена туманом, а солнце никогда не пробивалось сквозь облака. Постепенно лемурийские тела образовали хрящи, а затем, уже в атлантский период, появился костный скелет. Но для силы воли всё ещё оставалась большая свобода действий. Лишь с помощью психической силы ранние атланты смогли бы сломать железный рельс или остановить пушечное ядро, если бы такие вещи тогда существовали. Их физическая форма также адаптировалась к воле и качествам души, так что более умные существа уменьшились в росте, а глупые остались гигантами. (Steiner, 2001, pp. 34-35) Позже в Атлантиде злоупотребление магическими силами привело к порождению гротескных человеческих монстров, но они не смогли дожить до следующей эпохи.
Под наблюдением высших существ атланты развились из элиты лемурийской расы, спасённой от катаклизма, разрушившего южный континент. Сначала они проводили большую часть своей жизни в духовном мире вместе с духовными существами в качестве компаньонов. Они там как бы ночевали, а с рассветом возвращались в свои тела, чтобы оставаться в них, как улитки в своих раковинах (там же, pp. 90-91). По мере того как семь подрас сменяли друг друга, их сознание и привычки постепенно менялись, становясь всё более похожими на наши. Короче говоря, рмоахалы стали запоминать яркие впечатления и чувства и начали использовать язык. Тлаватли начали формировать группы и обретать чувство собственной личности, из которого пришло самосознание и поклонение предкам. У толтеков были более крупные сообщества, возглавляемые посвящёнными королями, которые помогали создавать общую память, а это, в свою очередь, способствовало гармоничным групповым отношениям. Туранцы начали злоупотреблять вновь обретёнными силами в корыстных целях. У прасемитов развилось логическое мышление и появился внутренний голос. Аккадийцы пошли дальше в развитии мышления, заменив естественную гармонию толтеков ограничительными законами. Наконец, седьмая подраса, монголы, предпочитали полагаться не на мышление, а на жизненную силу и уважали всё старое, а не новое. Как отмечает Штейнер, их потомки всё ещё обладают этой характеристикой. (Steiner, 1987, pp. 43-55)
Штейнер не говорит, на каком этапе атланты поднялись в воздух, но когда они это сделали, их аэролодки приводились в движение за счёт использования энергии роста. С этой целью они помещали большое количество семян в ангары, где хранились эти машины, и каким-то образом извлекали для них движущую силу. Их аэролодки могли парить только на небольшой высоте над землёй и не смогли бы вообще летать сегодня, потому что в те дни воздух был плотнее, а вода – менее плотной (там же, pp. 43-44). Сила роста и энергия воспроизводства, которую Штейнер также не объясняет, были тем, чем злоупотребляли атланты, применяя их в корыстных целях; посвящённые же были виноваты в этом не меньше, чем все остальные. Поскольку эти силы тесно связаны с воздухом и водой, злоупотребление ими имело последствия для окружающей среды, сначала в виде штормов, а в конечном итоге – и катаклизмов, о которых мы уже рассказывали. (Steiner, 1914, p. 262)