практиковалась колдунами Атлантиды такими безбожными способами, что возникла необходимость, чтобы следующая раса запретила практики, которые они использовали для получения так называемых магических воздействий на психику и на физические объекты. (Blavatsky, 1958, p. 125)
Эти атлантские колдуны вели войну с «посвящёнными Святого острова», который уже упоминался нами как колыбель пятой корневой расы и убежище от разрушительных действий атлантов. Т. Субба Роу (1856-1890) дал некоторую противоречивую информацию об их более позднем влиянии. Из всех своих сподвижников, не считая махатм, Блаватская больше всего уважала Субба Роу за его эзотерические знания (в мирской жизни он был адвокатом верховного суда Мадраса). По поводу элементальных существ он пишет:
Есть могущественные элементальные боги и богини всякого рода, почитаемые атлантами, и они всё ещё существуют. Это очень жестокие твари, но их нелегко вызвать. Нам повезло,что они больше не вмешиваются. (Subba Row, 1980, p. 571)
Следующий отрывок из «Тайной доктрины» описывает, как изначальная мудрость передавалась корневым расам, авторам «Книги Дзиан» и духовным предшественникам теософских махатм:
Давайте вспомним, что атланты стали ужасными колдунами (коих упоминают многие древнейшие манускрипты Индии) лишь ко времени их падения, что и вызвало затопление их материка. Утверждается, что мудрость, переданная адептам ранней четвёртой расы «божественными существами», рождёнными силой крияшакти третьей расы до её падения и разделения полов, оставалась во всей своей первозданной чистоте в некотором известном братстве. Указанная школа, или братство, была тесно связана с неким островом внутреннего моря, в существование которого верят как индусы, так и буддисты, но географы и востоковеды называют его «мифическим», и чем меньше будут о нём говорить, тем будет мудрее. (Blavatsky, 1888, vol. II, pp. 636-637)
Независимо от того, было ли это следствием их собственных злодеяний или нет, все корневые расы, за исключением первой эфирной, пережили один или несколько катаклизмов. Континенты исчезали, появлялись новые земли, поднимались горные цепи:
Каждый раз лик планеты полностью менялся: своевременная помощь обеспечивала выживание сильнейших наций и рас; а неподходящие, явные неудачники, удалялись с Земли. Такие события не происходят от заката до рассвета, как можно подумать – требуется несколько тысяч лет, прежде чем новый дом будет приведён в порядок (там же, p. 330).
Непосредственной причиной этих катаклизмов была не внешняя сила (например, комета), но изменения наклона земной оси: это ещё одна тема, к которой Блаватская неоднократно возвращается, не объясняя её должным образом.
Что касается датировки этих событий, она знала, что самые продвинутые учёные её времени допускали возраст Земли в 500 миллионов лет, рассчитанный частично из измерения отложений и частично из того, сколько времени понадобилось бы Земле, чтобы охладиться после отделения от Солнца. Она сама отводит 300 миллионов лет для минеральной и растительной эволюции, предшествующей физическому человеку, или 320 миллионов лет от «первых осадочных отложений» до настоящего времени (там же, p. 149).
Вот оккультная хронология взлёта и падения Лемурии и Атлантиды:
Говорят, что Лемурия погибла примерно за 700 000 лет до начала эпохи, каковая сейчас называется третичным периодом (эоценом); именно во время этого потопа – на этот раз настоящего геологического потопа – Вайвасвата Ману показан спасающим человечество (это аллегория, потому что была спасена лишь часть человечества, четвёртая раса); аналогично он спасал пятую расу во время уничтожения атлантов 850 000 лет тому назад*, после чего затоплений не было до Посейдониса (Атлантиды Платона), что уже стало известно египтянам, потому что произошло в относительно недавнее время… Катаклизм, уничтоживший огромный континент, крупнейшим остатком которого является Австралия, произошёл из-за ряда землетрясений и разрушения дна океана. Причиной же конца его преемника, четвёртого континента, была серия нарушений вращения земной оси. Они начались в первую эпоху третичного периода и продолжались в течение нскольких веков, последовательно унося остатки Атлантиды (там же, pp. 313-314).
(*Это событие, разрушение знаменитых островов Рута и Дайтья, случившееся 850 000 лет тому назад в конце плиоцена, не следует путать с погружением главного материка Атлантиды во времена миоцена. Геологи не могут перенести эпоху миоцена на это время; независимо от их мнения, основная часть Атлантиды погибла несколько миллионов лет тому назад.)
Работа Блаватской была рассчитана не на то, чтобы упростить картину предыстории, а на то, чтобы показать её сложность. Расы перекрываются по времени; их континенты не имеют никакого отношения к тому, что известно науке; они не исчезают «за сутки», а распадаются по частям. Их обитатели различаются по своей культуре, образу жизни и сознанию. Упрощенное деление по цвету кожи, выбранное французскими оккультистами, также не имеет большого значения:
Были коричневые, красные, жёлтые, белые и чёрные атланты; гиганты и карлики, как и некоторые африканские племена сейчас (там же, p. 433).
Что касается Атлантиды Платона, то это немного больше, чем постскриптум:
Цивилизация атлантов была выше египетской. Именно их угасающие потомки, прибывшие из Атлантиды Платона, построили первые египетские пирамиды, и это, безусловно, до появления «восточных эфиопов», как Геродот называет египтян (там же, p. 429).
К Платону Блаватская относится с уважением, поскольку он был посвящённым, по её мнению, и знал всю историю, но ему было позволено дать только намёки:
Больше рассчитывая на интуицию порядочного человека, чем на разум географа, этнолога или историка, греческий философ сжал историю Атлантиды, охватывающую несколько миллионов лет, в единственное событие, которое он описал для одного сравнительно небольшого острова, размером с... Ирландию (там же, pp. 760-761).
Литература
Plato. 1804, «Critias». London, trans. T. Taylor.
Blavatsky H. P. 1877, «Isis Unveiled», 2 vols. New York: J. W. Bouton.
Blavatsky H. P. 1888, «The Secret Doctrine», 2 vols. London: Theosophical Publishing Company.
Blavatsky H. P. 1954, «Blavatsky Collected Writings», vol. 6. Los Angeles: Blavatsky Writings Publication Fund.
Blavatsky H. P. 1958, «Blavatsky Collected Writings», vol. 7. Adyar: Theosophical Publishing House.
Sinnett A. P. 1885, «Esoteric Buddhism», 5th ed. London: Chapman and Hall.
Sinnett A. P. 1986, «Autobiography of Alfred Percy Sinnett». London: Theosophical History Centre.
Chatterji M.; Holloway L. 1885, «Man: Fragments of Forgotten History». London: Reeves and Turner.
Olcott H. S. 1895, «Old Diary Leaves», 1st series. Adyar: Theosophical Publishing House.
Barker A. T. 1924, «Mahatma Letters to A. P. Sinnett from the Mahatmas M. and K. H.», New York: Frederick A. Stokes Company Publishers.
Barker A. T. 1925, «The Letters of H. P. Blavatsky to A. P. Sinnett». London: T. Fisher Unwin.
Subba Row T. 1980, «Esoteric Writings». Adyar: Theosophical Publishing House.