А. Г. Галанопулос, Э. Бэкон
АТЛАНТИДА
ЗА ЛЕГЕНДОЙ — ИСТИНА
A. G. Galanopoulos and Edward Bacon
ATLANTIS. THE TRUTH BEHIND THE LEGEND
London, 1970
АКАДЕМИЯ НАУК СССР
ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ
ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ
Редакционная коллегия
К. З. АШРАФЯН, Г. М. БАУЭР, Г. М. БОНГАРД-ЛЕВИН,
Р. В. ВЯТКИН, Э. Э. ГРАНТОВСКИИ, И. М. ДЬЯКОНОВ,
[М. А. КОРОСТОВЦЕВ] (председатель), С. С. ЦЕЛЬНИКЕР,
И. С. КЛОЧКОВ (ответственный секретарь)
Перевод с английского
Ф. Л. Мендельсона
Ответственный редактор и автор послесловия
Г. А. Кошеленко
© Главная редакция восточной литературы
издательства «Наука», 1983
ВВЕДЕНИЕ
ИСТОЧНИК ЛЕГЕНДЫ
Эта книга была задумана и написана с целью прикрыть тысячелетнюю тайну Атлантиды. Что это было? Когда и где это было? Как она погибла и затерялась в тумане прошлого?
Наш подход ко всем этим вопросам опирается главным образом на данные сейсмологии, изучающей землетрясения и вулканические извержения. Таким образом, и гнет будет основываться на геофизических факторах.
Некоторые ученые, в частности профессор Спиридон Маринатос, рассматривали эту проблему с исторической и археологической точек зрения и пришли примерно к (ем же выводам. Профессор Маринатос, один из выдающихся греческих археологов, занимал пост главного директора археологических исследований. В основном он пел раскопки минойских и микенских городов. И, пожалуй, одним из самых сенсационных открытий за последние годы была его находка двух, по-видимому, неразграбленных круговых ульевидных погребений вблизи Пилоса, где среди прочих сокровищ обнаружены два великолепно инкрустированных кинжала и множество изумительных печаток-гемм. Маринатос многие годы искал физическое объяснение катастрофы, погубившей Мнпойскую культуру. Весной 1962 года он проводил раскопки близ Акотири, на острове Тира, где пытался найти доказательства своей теории, и сразу же добился успеха, как мы покажем дальше в нашей книге.
Наука всеобъемлюща, и, когда археолог и геофизик идут рука об руку, это приводит к удивительным результатам. Но поскольку главная тайна Атлантиды — была ли она и могла ли быть — геофизического порядка, то раскрыть ее можно, только основываясь на строго научных геофизических данных.
Платон. Римский скульптурный портрет, копия греческого оригинала, созданного, по-видимому, при жизни Платона
Вряд ли найдется другая тема с более обширной библиографией, чем Атлантида и история ее исчезновения. Много столетий после Платона трагедия Атлантиды занимает ученых всевозможных направлений и областей, поэтов, политиков, любителей-дилетантов, писателей и даже метафизиков. Это обусловливалось многими и весьма вескими причинами: история Атлантиды загадочна и драматична. Однако интерес к ней столь различных людей и противоречивые их суждения, видимо, объясняются прежде всего тем, что их стремление раскрыть эту тайну диктовалось глубоко заложенной в человеческой натуре потребностью познать неизвестное. Возможно, это своего рода ностальгия, таящаяся в глубине души почти каждого человека, тоска о потерянном рае, о садах Эдема, и золотом веке, о колыбели рода человеческого, о древнем и воображаемом театре, где можно проиграть все желанные роли, осуществить в некоей легендарной стране, «если бы она была», все свои мечты.
И тем не менее за всем этим стоит глубокая древняя традиция. Впервые она появляется в серьезных и логических трудах Платона, признанного авторитета, и то, о чем он написал, дало пищу для размышлений самым высоким умам. Поскольку эта тема выделялась на фоне кучной и ограниченной действительности, она позволяли мыслителям развивать свои фантазии и отождествлять с Атлантидой самые сокровенные свои мечты и идеалы. Возникали бесчисленные концепции и толковании, зачастую весьма субъективные, делались самые противоречивые выводы, которые их авторы яростно отстаивали, и таким образом возник целый цикл полемических трудов с предположениями, утверждениями, опровержениями, взаимоисключающими теориями. За деревьями не стало видно леса.
Но что же представлял собой этот лес — первоначальная версия, первые сведения об Атлантиде? Мы находим их только у одного автора. Они изложены в тух диалогах Платона, в «Тимее» и «Критии», которые пыли задуманы как две части трилогии. Платон отвел им три дня, следующие за диалогом «Государство», и намеревался развивать в них основные идеи, изложенные в этом диалоге.
«Тимей» — полностью законченное произведение, это одни из величайших трудов Платона о мироздании. Второй диалог, «Критий», не завершен: он внезапно обрывается как раз на том месте, где речь идет об Атлантиде.
Отрывки из «Тимея» и «Крития» — единственные наши источники, и мы будем постоянно к ним обращаться для уточнений и разъяснений. Но поскольку большинство читателей знакомо лишь с предположениями и теориями, основанными на них, а не с самими источниками, мы полностью приводим относящиеся к Атлантиде отрывки из этих двух диалогов в конце книги. Многочисленные цитаты из них будут приводиться в этой книге по мере надобности, но весь рассказ Платона настолько интересен сам по себе, что читателю необходимо ознакомиться с ним целиком. Наша книга по большей части основана на предположениях, однако окончательный вывод будет верен лишь в том случае, если они ни в чем не будут противоречить первоисточникам.
Платон рассказывает историю со всеми связанными с нею проблемами. В следующих главах мы постараемся показать то, что в его рассказе, на наш взгляд, не вызывает сомнения.
В 1926 году французы Т. Гаттефоссэ и К. Ру опубликовали список трудов, посвященных Атлантиде, насчитывавший около 1700 названий. С тех пор количество их значительно увеличилось и сегодня превышает уже пять тысяч. Авторов этих работ можно разделить на четыре основные категории.
Первые принимают рассказ Платона за абсолютную истину; вторые верят, что Атлантида существовала, но не в Атлантическом океане, и предлагают свои вари анты ее местоположения; третьи утверждают, что рас сказ об Атлантиде является компиляцией легенд и исторических фактов разных времен и народов; наконец, четвертые считают, что эта легенда — чистейший вымысел и с начала до конца придумана Платоном для выражения некоторых его политико-философских идей, как это сделали Томас Мор в своей «Утопии» и Батлер в «Эревоне».
Аристотель принадлежал к четвертой категории, и и этом нет ничего удивительного. Он был первым ученым-прагматиком. Аристотель, несомненно, уловил в рассказе Платона все связанные с ним геофизические проблемы, но в то время не имел возможности их разрешить.
Об авторах второй и третьей категорий мы поговририм позже. А сейчас необходимо отметить и установить одно: сам Платон верил, что все, о чем он рассказывает, является историческим фактом.
Он заявляет об этом совершенно недвусмысленно по крайней мере в четырех случаях. Критий говорит в самом начале:
Послушай же, Сократ, сказание хоть и весьма странное, но, безусловно, правдивое, как засвидетельствовал некогда Солон, мудрейший из семи мудрецов («Тимей», 20е).
После выступления Крития Сократ говорит: