Желтый и золотой — богатство, изобилие, бодрость, тепло и уют.
Оранжевый — благоприятный для общения цвет, создает благополучие, созидательную энергию, благотворно воздействует на память, активизирует воображение.
Зеленый — рост, надежда, обновление, здоровье, повышение активности.
Фиолетовый — богатство, духовность, цвет мистиков.
Голубой — обостряет интуицию, стимулирует душевные устремления, но и вызывает сонливость. С голубым и синим ассоциируются глубина и тайна.
Синий — знания, благородство.
Розовый — брак, материнство, любовь.
Черный — мудрость, авторитет, общение.
Белый — чистота, авторитет.
Серый — друзья, секреты.
Истоки и причины возникновения родолада у славян
Истоки и причины возникновения и Родолада, и Фэн-Шуй имеют общие мотивы. Это желание улучшить качество жизни человека, найти принципы и закономерности гармоничного сосуществования с мирозданием, и по возможности избавиться от бед и неудач. Искусство и наука как Родолада, так и Фэн-Шуй имеют схожие черты именно потому, что законы Вселенной едины для всех, независимо от места проживания, часового пояса, цвета кожи, вероисповедания. Это хорошо видно в результате сравнения некоторых моментов:
Характерные особенности Родолада, общие черты с китайским Фэн-Шуй и их отличия
Конечно, в двух традициях есть отличия, но они небольшие и связаны с различиями в культуре, традициях, но и они лишь подтверждают то, что к истине можно прийти разными путями.
Глава 2
Славянский Фэн-Шуй — РОДОЛАД
РОДОЛАД — старинное славянское ведическое искусство, которое в повседневной жизни постоянно использовали еще наши предки. Вернее, это даже не искусство, а наука, мудрость жизни и знаний, которая учит умению жить с миром в гармонии и любви и создавать их своими руками. Это определенный миропорядок, знание законов которого необходимо всем людям, и в первую очередь — женщинам, как хранительницам домашнего очага, от которых зависит рождение и воспитание детей, покой и счастье семьи, почитание предков и многое другое.
Например, древние славяне считали, что Берегиня — великая богиня, породившая все сущее. Ее повсюду сопровождают светозарные всадники, олицетворяющие солнце. К ней особенно часто обращались в период созревания хлебов, что, безусловно, указывает на принадлежность богини к верховным покровителям человеческого рода. Поклонение берегиням сочеталось с поклонением Роду и Мокоши — покровителям плодородия. Женщина тоже своего рода Берегиня, оберегающая свою семью, свой род и детей, от нее зависит счастье и покой в доме.
Позже стали считать, что в берегинь обращались просватанные невесты, умершие до свадьбы (например, покончившие с собой из-за измены коварного жениха). Но это уже сказки. С принятием христианства ведическая мудрость предков была скрыта под церковно-христианским «Домостроем»[1].
Если же говорить о «Родоладе», то мы сразу же без труда вычленяем образующие его слова: «род» и «лад», то есть, жизнь в ладу. Лада — богиня весны, весенней пахоты и сева, покровительница брака и любви. А еще лад — деталь конструкции некоторых струнных инструментов, представляющая собой выпуклую поперечную полоску на грифе и служащая для изменения тона звучащей струны. И лад в музыке непосредственно связан с гармонией, что опять-таки возвращает нас к тому, что лад способен гармонизировать звучание, мелодию. А что может быть важнее для Рода, чем гармония? Жить в ладу с собой и с миром — главная задача разумного существа.
Род — общеславянский бог, создатель всего живого и сущего. Род — Сущий, Единый, прародитель богов и творец мира, «Вседержитель, иже единъ бесмертенъ и непогибающихъ творецъ, дуну бо человеку на лице духъ жизни, и бысть человекъ въ душю живу: то ти не Родъ, седя на вздусе, мечеть на землю груды — и въ томъ ражаются дети…», упомянут в поучениях против язычества «О вдохновении святаго духа», «Слове об Идолах», «Слово Исайи пророка», рукописи Четьи Минеи из древнерусского духовника.
Византийский писатель Григорий, живший в XII веке, в «Слове об идолах» сообщал, что культ Рода — это одна из мировых религий, а летописец немецкого епископа Герольда Гельмольд в 1156 году писал: «Среди многообразных божеств, которым они (славяне) посвящают поля, леса, горести и радости они признают и единого бога, господствующего над ними в небесах, признают, что он всемогущий, заботится лишь о делах небесных, другие боги повинуются ему, выполняют возложенные на них обязанности, и что они от крови его происходят и каждый из них тем важнее, чем ближе он стоит к этому богу богов». Таким «Богом богов» у западных славян именуют Свентовита, скорее всего, это одна из главных ипостасей Рода.
1
Домострой (полное название — Книга, называемая «Домострой») — памятник русской литературы XVI века, являющийся сборником правил, советов и наставлений по всем направлениям жизни человека и семьи, включая общественные, семейные, хозяйственные и религиозные вопросы. Наиболее известен в редакции середины XVI века, приписываемой протопопу Сильвестру. «Домострой» написан на смеси литературно-книжного церковнославянского и народно разговорного языка, с частым использованием пословиц и поговорок.