– Что ты собираешься делать с этой соломой?
– Видишь ли,– отвечала гиена.– У меня возникла прекрасная мысль. Я знаю одно болото–в нем уйма рыбы. Вот я сейчас и подожгу его этой соломой. А когда вся вода испарится, буду собирать рыбу прямо с земли!
Как только гиена скрылась из виду, паук громко расхохотался.
– Ты слышала, что она сказала? – крикнул он жене.– Ну и глупая тварь. Хочет выжечь болото, чтобы ловить рыбу!
На обратном пути гиена нашла паука мертвым. Правда, съесть его она не могла – для этого он слишком горек,– по все равно гиена была очень довольна: ей первой из зверей удалось перехитрить самого паука!
СКАЗКИ О ЖИВОТНЫХ И ВОЛШЕБНЫЕ СКАЗКИ (текст отсутствует)
<...>
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДАНИЯ
Когда-то бауле принадлежали к могущественному народу аа, жившему в пределах Золотого Верега. Около 200 лет назад царица Аура Поку привела их в малозаселенные саванны Берега Слоновой Кости, где и теперь еще много необжитых мест. Эта царица считается родоначальницей бауле.. Ее имя овеяно легендами, и перед ним померкли имена всех ее царственных потомков, хотя некоторые из них, в частности имя ее дочери Аквы Бони, и дошли до нас.
И в наши дни женщины у бауле могут быть у власти. Я сам встречал ряд деревенских старост-женщин, и еще в 1935 году племенем нанафуэ также правила женщина.
Верховным главой бауле ныне является король Анубли [5]. Он-то и рассказал мне большинство приведенных здесь исторических легенд своего народа. Королю непосредственно подчинены вожди племен, тех самых, которые, по преданию, были основаны царицей Аурой Поку и о которых говорится в оказаниях.
Но не только названия племен, а и названия многих селений восходят к тем же первым временам истории бауле. Позволю себе привести здесь один такой случай, тем более что в последующих легендах о нем ничего не сообщается.
Деревня Адьюнгуасу обязана своим названием происшествию времен Ауры Поку. Однажды ца рица послала своего слугу Бру Какба Тити из Аттиакро в страну Саттикана. По пути он заболел. Узнав об этом, царица приказала доставить его обратно. Когда больного проносили через лес, он попросил сделать остановку: “Я чувствую себя так плохо!” – пожаловался он. После отдыха ему стало лучше, и он сказал: “Ма дьюмь нгуасу”, что значит: “Я пришел на свое место”. Он хотел этим дать понять, чтобы его оставили здесь до полного выздоровления. Тогда на этом месте основали деревню и назвали ее согласно его выражению – Адьюнгуасу.
Придя на новые земли, бауле в двух местах столкнулись с туземцами. Это были племена гуро и голи. Голи умели отлично ткать. Поначалу бауле покорили их. Но когда дело дошло до последней деревни голи, царица Аура Поку решила: “Эти пусть остаются, они обучат нас своему ремеслу!”
Гуро и теперь славятся своим искусством художественной резьбы, причем их резные изделия чрезвычайно сходны с изделиями бауле. Вполне вероятно, что последние научились этому искусству у гуро. Ведь не случайно бауле – единственный народ из всей группы аньи, который много и хорошо работает резцом.
Однако всю остальную культуру бауле принесли с собой с Золотого Берега. И они поныне хорошо сохраняют ее.
ЛЕГЕНДЫ ПЛЕМЕН БАУЛЕ[6]
ИСХОД
Случилось это лет двести назад в стране людей аа, в глубине 3олотого Берега. В городе Кумаси, который стоит и поныне, правила царица Аура. Когда она умерла, между ее детьми возник спор из-за престола. Аура Поку – дочь царицы – была старшей в роду, но брат не захотел подчиниться ей, потому что она была женщиной. Большинство мужчин племени поддержало его, и после недолгой борьбы он изгнал сестру из страны.
Аура Поку бежала в сторону захода солнца, и вместе с ней бежали все, кто оставался ей верен. Они пересекли саванны, углубились и лес и все шли и шли, пока бурный поток Комоэ на востоке Берега Слоновой Кости не преградил им путь.
Что делать дальше? Как перебраться через поток?
Позвали придворного прорицателя Комье Наси. Он обратился к вещим мышам [7]. Мыши сложили в кучку лежавшие в клетке куриные кости, и мудрец узнал, что они хотят сказать: “Тот из вас, у кого есть единственный сын, должен принести его в жертву реке. Тогда она пропустит вас на ту сторону”.
Аура Поку созвала всех своих людей и сказала:
– Скоро мы будем в безопасности. Но для этого кто-нибудь из нас должен бросить в поток своего единственного сына.
Там было много отцов. Но никто из них не захотел принести такую жертву. Тогда царица взяла своего собственного сына, украсила его золотом и бросила н поток. Со дна поднялась огромная скала и перегородила реку. По этой скале беглецы перебрались на другой берег и были спасены.
5
Это указание относится к 1935 г., когда Химмельхебер находился на Береге Слоновой Кости.– Прим. ред.
6
Эти легенды рассказаны мне королем бауле Анубли из Сакасу и дополнены вождями и старейшинами подчиненных ему племен.
7
У бауле существует особый способ гадания при помощи мышей. В сосуд кладут соломинки и насыпают на них зерна. Затем туда пускают мышей, которые, съедая зерна, изменяют положение соломинок. Это служит основанием для предсказаний.– Прим. ред.