-- Нет. Добытое делим по воинам.
Ну вот, и Казик разговорился. "Делёжка шкуры неубитого медведя" - крайне увлекательное занятие.
Тут надо уточнить:
-- По мечам?
-- По щитам.
И смотрит нагло. Жадюга мелочный.
***
Тема... неоднозначная. Дважды.
Делёжка добычи - признак культуры. Только "воинство высокой культуры" может заранее договориться о разделе добычи и реализовать его. Иначе - просто толпа бандюков. Стая гиен вокруг палой лошади.
Есть примеры, ещё со времён фараонов и хеттов, когда войско проигрывало сражение, увлёкшись грабежом обоза противника. Каждый тянул в свой карман, а не выполнял боевую задачу. Поэтому "договариваться лучше на берегу".
Одно: как делить между воинами.
У викингов могли использовать такой вариант:
дренг (молодой дружинник) - 1 доля добычи;
хирдманн (опытный дружинник) - 2;
кормчий - 6;
вождь - 10 + по 2 за каждую банку (скамью) драккара.
В феодализме... Содержание конного воина в 10-12 раз дороже пешего. Доли, естественно, делятся также. Сержант, рыцарь, барон - тяжеловооружённые всадники. Но доли у них - по феодальной иерархии.
У нас намечается "лодейная рать". Т.е. кормщики будут. Не "драккаровские", а "по речке лодочкой". Считать по-викинговски? Старший на лодке - вождь? - Нет. Но что-то ему нужно дать. Все эти позиции надо проговаривать и добиваться согласия.
Другое: а кто у нас воин?
У викингов просто. Четыре позиции, все идут в драку. У феодалов... сложнее. Рыцарь, пусть и в лодке, а не на коне - воин. А оруженосец? - Дренг? А пеший копейщик? Ему долю? Или половину? Или 1/12? А как со слугами? - Они же тоже будут грести, дела делать. Считать как американцы до их Гражданской войны: 0.3 голоса добавляется рабовладельцу за каждого негра? На этом держалось преимущество южан в Конгрессе, которое должно было ещё больше усилиться после присоединения Техаса.
Я предложил считать воинами - кто с мечами. Это отсекает слуг и почти всю пехоту в феодальном "копье". Там мечей два-три. Казик предлагает считать по щитам. Из 8 бойцов в "копье" щиты у пяти-шести. Не носят щит, обычно, оруженосец и лучник. Т.е. доля ляхов увеличивается в два-три раза.
Разница видна при сравнении с русскими дружинниками. Рыцарь и гридень примерно эквивалентны в бою. Как оруженосец и отрок. Но у гридня дальше ничего нет, а у рыцаря ещё пешцы. Основную боевую работу и там и там делает один человек. А вот доля в добыче у гридня получается раз в пять-шесть меньше.
Как справедливо? - Смотря по контексту. "Справедливо" всегда - "здесь и сейчас". И - кому-то.
***
Прямое обдиралово. Характеризует Казика. Или он меня за дурня держит? Или ему гонор давит: пан хоть что дал - холопу уже счастье? Или запрашивает побольше, чтобы потом "дать скидку"?
Ладно, пока пропустим. Я повернулся к Властовичу:
-- Вот князья Болеслав и Мешко встречаются где-то на побережье с кратно превосходящим числом язычников. Что дальше?
Властович вспомнил, что добычи пока нет, делить нечего. Снова уткнулся взглядом в свою карту.
-- К 5 июля выйдем к озеру Друзно. Оттуда - на восток. Есть пара мест, которые язычники будут ожесточённо защищать. Но войско столь велико, что может продолжать движение, оставляя отряды для уничтожения осаждаемых. Мешко привезёт из Гданьска построенные его людьми прежде в Сандомире осадные машины. Однако непрерывные стычки с отрядами сбегающихся со всех сторон на свою погибель дикарей, несколько замедлят войско. К 22-25 июля выйдем к южной грани дельты Преголи. Милях в 10 от Тувангсте. Язычники засядут в тамошних болотах, канавах и кустах. Изобразим обманное отступление. Дикари, понукаемые жрецами, выскочат следом. На твёрдую почву. Где и будут растоптаны нашими благородными рыцарями.
Властович чуть не с мольбой взглянул на меня:
-- Именно в это время к ним должны прибежать из Ромова. С вестью о гибели Криве-Кривайте и Священного Дуба. Тогда остатки язычников разбегутся по своим селениям.
-- Понятно. Дальше?
Гедко, с горящими от священного энтузиазма глазами, всунулся вперёд:
-- Дальше - Тувангсте! Язычники не смогут оказать сопротивления после разгрома! Потом - Натанги, Надрувы и Сембы! И Скальвы! Под сень креста! Уничтожить капища и идолищ! Выжечь сатанинскую мерзость! В каждом селении!
Властович, несколько ошалевший от такого идеологического напора, объяснил материалистически:
-- Шесть недель. По закону Священной Римской Империи рыцаря призывают на шесть недель. Потом он отдыхает. Поэтому к концу июля война должна быть закончена. Враг разгромлен, победы одержаны. Великий Князь раздаёт владения на новых землях благородным воинам, кто решит остаться, утверждая власть веры христовой в этих племенах. Остальное войско разойдётся по домам.