Figgis, J. N. The Political Aspects of St. Augustine’s City of God. London 1921.
Fitzgerald, Allan D. O. S. A. (ed.) Augustine through the Ages. An Encyclopedia. Grand Rapids/Cambridge 1999. (Очень хороший справочник, вышедший слишком поздно, чтобы он мог порадовать своего автора.)
Flasch, К. Augustin. Einfuhrung in sein Denken. 2. Aufl. Stuttgart 1994. (Толковое, но специфическое изложение мышления Августина в виде постоянных метаморфоз.)
Flasch, К. Was istZeit? Augustinus von Hippo. Das XI Buch der Confessiones. Frank, am M. 1993. (Поучительная, но часто неубедительная и сумбурная реконструкция.)
Fuchs, Н. Augustin und derantike Friedensgedanke. Berlin 1927.
Gardner, E. G. Dante and the Mystics London 1913.
Gentili, D. (ed.) II discorso del Signore sulla montagna. Roma 1991. (Введение и перевод трактата Августина De sermone Domini in monte.)
Gilardi, P. Un riflesso deffanhna del SanfAgostino in Boeso/ Dante e Petrarca. Pavia 1913.
GHson, E. Derhelfge Augustinus. Breslau 1930. (До сих пор весьма популярное систематическое изложение философских мыслей Августина, в котором делается упор на его ранние размышления. Gilson часто настолько увлекается излагаемым материалом, что не всегда понятно, ему или Августину, принадлежат те или иные мысли. Однако достойной замены этой книге пока нет.)
Gilson, Е. Les metamorphoses de la Cite de D'mi. Louvain 1952.
Hadot, I. Arts flberaux et philosophy dans la pensee antique* Paris 1984.
HagendaN, H. Augustine and the Latin Classics. 2. Vols. Goteborg 1967.
Hagendahl, H. Latin Fathers and the Classics. A Study on the Apologists, Jerome and other Christian Writers. Goteborg 1958.
Haskin, C. H. The Renaissance of the 12 th Centuy. New Haven 1927.
Haystrup, Η. Augustinstudier. Bind 1–10. Kobenhavn 1989–99. (Теологическое исследование без каких–либо теоретических или научных претензий, тем не менее, оно отличается необыкновенно глубоким пониманием самых редко читаемых произведений Августина.)
Нот, С. (utg.) Augustinus. De cMtate Dei. Berlin 1997.
Horn, C. Augustinus. Munchen 1995. (Хорошее, сжатое изложение философского учения Августина.)
Jurgens, Н. Ротра Diabofi. Die lateinischen Kirchenvater und das antlke Theater. Stuttgart 1972.
Keller, A. Aurelius Augustinus und die Musik. Wurzburg 1993.
Kelly, J. N. D. Jerome. His Life, Writings and Controversies. London 1975.
Kelle, J. N. D. Early Christian Doctrines. 5. ed. London 1977.
Kermit Scott, T. Augustine. His Thought in Context. New York 1995.
Krebs, E. Sankt Augustin. Der Mensch und der Kirchenlehrer. Koln 1930.
Kreuzer, J, Augustinus. Frankfurt/New York 1995.
Lancel, S. Saint Augustin. Paris 1999. (Новая отличная работа о жизни Августина. Много документов, хорошая композиция, исчерпывающее содержание, написана хорошим языком.)
Lloyd, G. E. R. The Anatomy of Neoplatonism. Oxford 1990.
Lossky, V. The Mystical Theology of the Eastern Church. Cambr. And London 1957.
Lossky, V. The Vision of Qod. Clayton Wise. 1963.
MacCormack, S. The Shadows of Poetry. Vergil in the Mind of Augustine. Berkeley/ Los Angeles/London 1998. (Хорошая работа на эту тему, содержит много интересных соображений об отношении Августина к языческой литературе.)
MacKendrick, P. The Philosophical Books of Cicero. London 1989.
MacKey, J. P. The Christian Experience of God as Trinity. London 1983.
MacLynn, N. B. Ambrose of Milan. Church and Court in a Christian Capital Berkeley–Los-Angeles–London 1994.
Maier, F. G. Augustin und das antike Rom. Stuttgart 1955.
Mara, G. M. et al. La Genesineile Confession/. Atti della giornata di studio su S. Agostino. Roma 6. Dicembre 1994. Roma 1996.
Markus, R A Gregory the Great and his World. Cambridge 1997.
Markus, R. A. Saecuium. History and Society in the Theology of St. Augustine. Cambridge 1970.
Markus, RA The End of Ancient Christianity. Cambridge 1990.
Marrou, H. — I. Sant Agostino. Milano 1960.
Marrou, H. — I. Augustinus und das Ende derantiken BUdung. Paderbom 1981. (Хорошая работа о чтении и образовании Августина.)
Mausbach, J. Die Ethik des heiligen Augustinus. 2 Bde. Freiburg im Breisgau 1909/ (Подробное и хорошо читающееся изложение всего учения Августина.)
Mazzeo, J. A. «St. Augustine’s Rhetoric of SBens», Journal of History of Ideas. 23 (1962), pp. 175–196.
Mazzolani, LS. Sant Agostino в ipagani. Palermo 1987.
McMullen, R. Enemies of the Roman Order. Treason, Unrest and Alienation in the Empire. New York 1992.
Menn, S. Descartes and Augustine. Cambridge 1998. (Параллель между Августином и современной филосифией, показанная с новой точки зрения.)
Molland, Е. «Three Passages in St. Augustine». Symbolae Osloensis. Oslo 1942 (s. 112–117).
Mommsen, Th. & P. Kruger (utg.) Theodosiani libri XVI. Berlin 1905. (Тексты из свода законов Феодосия II, в том числе, законов о религиозной политике.)
Mondin, В. Ilpensiero di Agostino: filosofia, teologia, culture. Roma 1988.
Nigg, W. Das Buch der Ketzer. Zurich 1949. (В том числе о Донате, Арии и Пелагии.)
Nigg, W. Geheimnis der Monche. Zurich 1953. (В том числе об Антонии и Августине.)
Nygren, A. Eros und Адаре. Den kristna karlekstanken genom tidema. Stockholm 1966. (Достойное внимания упрощение сложных рассуждений Августина.)
O’Connell, Robert J. S J. Art and Christian Intelligence in St. Augustine. Oxford 1978. (Неважное, но еднственное изложение проблемы, которым можно пользоваться. Писателя не интересует история, и он считает, что можно сделать Августина интересным, модернизировав его учение.)
O’Connell, Robert J. S. J. Imagination and Metaphysics in St. Augustine. Milwaukee 1986.
O’Connell, Robert J. S. J. St. AugustMs Early Theory of Man. Cambridge. Mass. 1968.