9.1. О том, что написано, что Бог говорил с Адамом и Евой, и со змеем, и с Каином и с другими древними, хотя Он и никому не являлся, и не был ими видимым, ни одним, но во многих местах писаний мы обнаруживаем, что Бог говорит с людьми, но им не является. Тут упорствуют манихеи, и говорят, что все это противоречит Новому Завету, в котором Господь говорит: “Бога не видел никто никогда, кроме единственного сына, который на груди Отца; он проповедовал нам о Нем”; и, кроме того, говорит Иудеям: “вы ни голоса Его никогда не слышали, и лица его не видели, и не имеете его слова, которое бы в вас осталось: потому что не верите тому, кого Он послал”.
9.2. (Какие-то тоже “ответы” Августина.4)
10. О том, что написано, что Бог говорил с Моисеем и сказал так: “Скажи сынам Израиля: соберите первые плоды от каждого человека, которые для меня предназначены, то есть: золото, серебро, медь, пурпур, виссон, козью шерсть, красные кожи баранов, целое дерево, масло для освещения, фимиам, драгоценные камни, то есть, берилл; и постройте святилище, в котором я смогу оставаться с вами”. Когда манихеи затрагивают этот вопрос, то говорят, что это место писания противоречит тому, что написано в Евангелии, где Господь говорит: “не клянитесь ни небом, которое трон Бога; ни землей, которая подножие ног Его”. И когда спорят, то считают крупным аргументом, когда говорят: “Как же Бог, у которого небо - трон, а земля - подножие Его ног, может обитать в святилище, сделанном из золота, и серебра, и пурпура, и кожи баранов и шерсти?”
11. О том, что написано в Исходе: “не поклоняйся чужим богам”, а также: “Бог ваш называется ревнивым, потому что ревнует ревностью”. И про эту главу, в которой написано “не поклоняйся чужим богам”, когда манихеи клевещут, этим они обнаруживают, что поклоняются многим богам. Ведь известно, что в своей секте они почитают и восхваляют многочисленных богов: конечно, они - те, которые даже поклоняются видимым, и которые по самим своим убеждениям поклоняются свету и восхваляют его; и поэтому им не нравится то, что сказано в Исходе: “не поклоняйся чужим богам“5.
12.1. О том, что написано, чтобы не ели кровь, потому что душа находится в крови. Об этом положении старого закона манихеи приводят из Евангелия, что Господь сказал, что “не бойтесь тех, кто может повредить тело, душу же повредить не могут”, и так возражают: если бы душа была кровью, то почему люди не имеют над ней никакой власти, ведь с кровью можно много что сделать, например, дать ее в пищу птицам и собакам, или пролить ее, или перемешать с говном и грязью? И многие другие бесчисленные вещи люди могут безо всякого труда сделать с кровью. Поэтому они оскорбительно спрашивают: каким же образом, если кровь - это душа, убийца не может повредить нашей душе, в то время как он имеет такую власть над кровью.
12.2. (Ответ Августина.6)
12.3-5. (Августин богохульствует.)
14.1. О том, что написано во Второзаконии: “поступай по желанию твоей души, и ешь все мясо в наслаждении, которое дал тебе Господь. Только не ешь крови, но выливай ее на землю, как воду”. Против этих слов закона Адимант возражает, что в Евангелии Господь говорит: “не отягощайте свои сердца обжорством, и пьянством, и мирскими заботами” и что говорит апостол: “хорошо не есть мяса и не пить вина”, и также: “не можешь обедать и с Богом, и с чертями”.
14.2-3. (Разбор Августином тех мест, которые приводит Адимант, с целью показать, что они не про мясо.)
15.1. О том, что написано в Левите: “Отделите от мира нечистое, и пусть никто не ест мясо верблюдов, ослов, и зайцев, и свиней, и орлов, и корушна, и ворона, и стервятника, и останки”. Не может человек увидеть больше явного и полного мошенничества и обмана, когда манихеи возражают и сопротивляются тому, что содержится в главах обоих Заветов, и вспоминают то, что написано тут в Левите, и в то же самое время воздерживаются от мяса любых животных. Ведь они получаются также противниками слов Евангелия, где Господь говорит: “ничего не входит в человека, оскверняя его; но то, что из него исходит, оскверняет”.
15.2-15.3 (Августин повторяет этот аргумент несколько раз.)
16.1. О том, что написано во Второзаконии («соблюдай день субботний» - пространная цитата, сокращаю). И также в Бытии написано, что Авраам говорит об обрезании так: “Храни мой завет, ты и твое семя, которое будет после тебя (сокращаю цитату)”. Все эти слова из Ветхого Завета Адимант считает противоречащими Новому Завету, и утверждает, что Господь говорит в Евангелии против этого о прозелите: “Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, которые обходят море и землю, чтобы обратить одного человека [в иудаизм]; а когда вы это сделаете, он становится сыном геенны, гораздо более худшим, чем вы”.