Поводом для открытого выступления части венгерских сословий стало требование генерала Бельджойозо, предъявленное им в сентябре 1604 г. общему собранию верхневенгерских комитатов — собрать налог для оплаты комитатского войска. Этим Бельджойозо нарушил законы, согласно которым только Государственное собрание имело право вотировать налоги. Кроме того, верхневенгерские комитаты уже собрали и передали Сепешскому казначейству необходимую сумму[302]. Верхневенгерские сословия обратились к Рудольфу II с протестом на действия генерала, и одновременно потребовали от короля прекращения религиозных преследований и конфискаций имущества. Кроме того, верхневенгерские сословия выступили за отмену 22-й статьи действующего законодательства, по которой аннулировались все решения венгерских Государственных собраний. Таким образом, сословия хотели уничтожить не следствие, а причину всех незаконных действий центральной власти. В постановлении сословий говорилось, что они не только отказываются предоставить солдат и оказать военную помощь королю, но и будут жить с «правом ненаказуемой самозащиты»[303]. То есть, сословия заявляли, что могут оказать вооруженное сопротивление Габсбургам на основе Золотой буллы 1222 г. Неизвестно, чем закончилось бы это первое серьезное выступление венгерских сословий, если бы они действовали одни. Однако к этому времени у них появился потенциальный союзник — Иштван Бочкаи. Известность И. Бочкаи в Венгрии и Трансильвании, его успешное выступление против Бельджойозо, большой военный потенциал (войска самого Бочкаи, трансильванская армия и отряды хайдуков) позволили верхневенгерским сословиям увидеть в нем достойного вождя их движения. И. Бочкаи же в условиях наступления императорского войска и занятости турок охотно пошел на союз с сословиями Верхней Венгрии.
Политика Габсбургов по отношению к венграм в этот переломный период как будто бы работала на И. Бочкаи: Рудольф II своими действиями способствовал тому, чтобы у его противника появлялись новые союзники. Захват австрийскими войсками кальвинистских церквей заставил принять сторону И. Бочкаи даже тех, кто боялся его связей с Османской империей и противостояния законному государю[304]. Осенью 1604 г. к И. Бочкаи присоединились сепешкие города. Причиной этого стала начатая епископом Ф. Форгачем в Сепешском крае контрреформация. Пять сепешских городов отказались выполнить требования прелата вернуть католикам протестантские храмы и постановили присоединиться к движению Бочкаи[305]. Таким образом, к концу 1604 г. вокруг И. Бочкам сплотились трансильванские, верхневенгерские сословия, сепешские города и хайдуки. Это была заметная политическая сила выражавшая чаяния значительной части венгерской нации.
В конце 1604 г. на Государственном собрании Трансильвании Иштван Бочкаи был избран князем[306]. Однако свой двор он расположил не в Дюлафехерваре[307] — столице Трансильвании, а в городе Кашше[308] — столице Верхней Венгрии, центре верхневенгерского капитанства. И. Бочкаи назначил Жигмонда Ракоци правителем Трансильвании, а сам, официально оставаясь князем, полностью переключился на венгерские дела и больше никогда не появлялся на территории княжества[309].
Вскоре султан предложил Бочкаи стать королем Венгрии и даже прислал ему корону[310]. Только хайдуки восприняли эту весть с воодушевлением. Сам Бочкаи, будучи трезвомыслящим политиком, прекрасно понимал, что силу и устойчивость ему может дать корона, полученная только из рук сословий. Поэтому он удовлетворился титулом князя Трансильвании[311].
Венгерские сословия, уверенные, что нельзя добиться справедливости мирным путем, сделали ставку на вооруженную борьбу. Политику Габсбургов по отношению к Венгрии в последние десятилетия сословия оценили как угрозу существованию самой «венгерской нации». Поэтому целью освободительной борьбы Иштван Бочкаи назвал «сохранение своей жизни и жизни всей венгерской нации, а вместе с этим веры, свободы и имущества»[312].
Идеологической основой сословного движения стал памфлет «Жалоба королевства Венгрии». В «Жалобе» сословия перечисляли все обиды, нанесенные Рудольфом II венграм, и оправдывали свое восстание. Сословия писали, что Венгрия является бастионом против турок, а король разрушает его, внутренне ослабляя государство, и тратя на себя венгерские средства, предназначенные для борьбы с турками. Рудольф II, отмечалось в памфлете, обижает сословия, подменяя законы, принятые на Государственных собраниях, и конфисковывая владения дворян. Кроме того, король управляет Венгрией, опираясь на мнение иностранцев, и не считается с венграми. Попрание религиозной свободы и Золотой Буллы также ставилось в вину Рудольфу II. Следовательно, заявляли сословия, монарх нарушил своими действиями Коронационные грамоты, а это, в свою очередь, освобождает сословия от присяги королю. Военные операции Б. Бельджойозо, действовавшего по приказу Рудольфа II против венгров, переполнили чашу терпения сословий. Ответом на акции Бельджойозо стало восстание И. Бочкаи, которое явилось, по словам сословий, ничем иным как самозащитой. Причем, сословия аргументировали законность своих действий не Золотой Буллой, а естественным правом[313]. Следует заметить, что «Жалоба Венгерского Королевства» во многом повторяет требования сословий 1559 и 1569 гг.[314], так что претензии сословий вызревали давно и не были результатом случайного стечения обстоятельств.
306
Против кандидатуры И. Бочкаи выступили только саксонские города Трансильвании, однако, их мнение не изменило общей расстановки сил (
309
По мнению Ф. Сакая, И. Бочкаи не любил Трансильванию и поэтому переместил свою резиденцию в Кашшу (