/9/ "Все, что вы будете просить в молитвах, верьте, что получите--и будет вам" /Ев. от Марка XI.24/.
/10/ "И один из них ударил мечом раба первосвященникова и отсек ему правое ухо".
"Тогда Иисус сказал: "Оставьте, довольно". И, коснувшись ужа его, исцелил его". /Ев. от Луки XXII. 50. 51/.
/11/ "Не давайте святым псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями. чтобы они не пожрали его и обратившись, не расстерзали вас" /Ев. от Матфея VII, 6/.
/12/ Гуру одобрял пост, как идеальный естественный метод очищения; но этот ученик слишком уж заботился о своем теле.
/13/ Он болел однажды в Кашмире, когда меня с ним не было. /См. конец гл. 21/.
/14/ Шарль Рише, лауреат Нобелевской премии по физиологии, писал следующее: "Метапсихика все еще не является официально признанной наукой. Но она идет к такому признанию В Эдинбурге я мог заявить перед сотней физиологов, что наши пять чувств не являются единственным средством познания и что иногда отрывок реального проникает в интеллект иным путем... Редкость факта не есть причина для отрицания его существования. Трудность изучения не есть основание для непонимания... Те, кто издевается над метапсихикой, как оккультной наукой, так же устыдятся, как устыдились издевавшиеся над химией из-за того, что ее поиски философского камня оказались иллюзорными... Существуют только одни принципы--и это принципы Лавуазье, Клода Бернара и Пастера: экспериментировать всегда и во всем. Итак, привет новой науке, которая должна изменить ориентацию человеческой мысли!"
/15/ Самадхи, сверхсознание.
/16/ В одной из своих лекций в Нью-Йорке Израэль Х. Левинталь указал: "Наше сознательное и подсознательное существо увенчано сверхсознанием. Много лет назад английский психолог Майерс предположил, что "скрытые глубины нашей сущности могут таить в себе как грду хлама, так и сокровища". В противоположность той психологии, которая направляет все свои исследования к подсознательному аспекту природы человека, новая психология сверхсознания сосредотачивает свое внимание на сокровищнице--на той области, которая одна лишь способна дать объяснение великим бескорыстным и героическим деяниям человека".
/17/ "Джняна", или мудрость, и "Бхакти", или преданность: суть два из главных путей к Богу.
/18/ "Человек в состоянии бодрствования совершает бесчисленные усилия, дабы испытать чувственные удовольствия; когда же весь сон органов чувств утомлен, он забывает даже и те удовольствия, которые находятся перед ним; он засыпает, чтобы насладиться отдыхом в своей душе, в своей собственной природе,--писал великий ведантист Шанкара.--Таким образом, достижение сверхчувственного блаженства чрезвычайно легко: и оно намного выше чувственных удовольствий, всегда кончающихся отвращением".
/19/ Ев. от Марка, П. 27.
/20/ При желании учитель мог моментально настроиться в унисон с умом любого человека /сила йогина упоминается в "Йога-сутре" Ш. 19/. Его способности в области человеческого разума и телепатии, равно как и природа мысли вообще. объясняются в главе 15.
/21/ Ев. от Матфея, VI, 16.
/22/ Притчи, XVI, 32.
Глава 13. "Бессонный" святой
--Пожалуйста, позвольте мне побывать в Гималаях. Я надеюсь, в тишине и одиночестве причаститься божественного присутствия.
Действительно, однажды я обратился к учителю со столь неблагодарными словами. Охваченный каким-то невообразимым заблуждением, одним из тех. которые иногда осаждают ученика, я ощутил возрастающее недовольство своими обязанностями по ашраму и занятиями в колледже. Некоторым извинением могло служить то обстоятельство, что моя просьба была высказана, когда я знал Шри Юктешвара в течение всего лишь шести месяцев и еще не ощутил полностью всего величия его личности.
--Много горцев, живущих в Гималаях, не обладают познанием Бога,--медленно и просто ответил могй гуру.--Лучше всего искать мудрость у реализованного человека, а не косной горы.
Игнорируя ясный намек наставника, что он, а не горы должны быть моим учитилем, я повторил свою просбу. Шри Юктешвар не произнес ни одного слова в ответ. Я счел его молчание согласием--сомнительное, но удобное объяснение.
Вечером в своем калькуттском моде я занялся приготовлениями к путешествию: увязав вещи в одеяло, я вспомнил, как такой же узел был расчетливо выброшен из моего чердачного окна несколько лет назад. "Интересно знать, кончится ли и это путешествие к Гималаям так же неудачно?"--невольно подумалось мне. Сейчас мой духовный подъем был высок; но еще прошлым вечером меня мучила совесть при мысли, что я оставлю своего гуру.
На следующее утро я разыскал Бехари Пандита, профессора санскрита в колледже.
--Господин, вы рассказывали мне о своей дружбе с великим учеником Лахири Махасайа. Пожалуйста, дайте мне его адрес.
--Вы имеете в виду Рам Гопад Мазумдара? Я называю его "бессоным" святым. Он всегда бодрствует, находясь в экстатическом состоянии. Его обитель находится в Ранбаджпуре, около Таракешвара.
Я поблагодарил пандита и немедленно отправился в Таракешвар. Я надеялся успокоить все свои терзания, получив от "бессонного" святого разрешение заниматься медитацией в гималайском уединении. Бехари Пандит сказал мне. что Рам Гопад достиг озарения после многих лет практики крийа-йоги в уединенных пещерах Бенгалии.
В Таракешваре я отправился к знаменитому святилищу. Индийцы относятся к нему с таким же почтением, с каким католики относятся к святыне Лурда во Франции. В Таракешваре происходили бесчисленные чудесные исцеления. Одно из них случилось с членом нашей семьи:
"Я сидела в этом храме целую неделю,--рассказывала мне как-то старшая тетя,--и, соблюдая полный пост, молилась о выздоровлении твоего дяди Шарады, страдавшего хронической болезнью. На седьмой день я обнаружила у себя в руке материализовавшуюся траву. Из ее листьев я приготовила напиток и дала его дяде. Его болезнь немедленно исчезла и никогда более не появлялась".
Я вошел в священный храм Таракешварра; алтарь представлял собой просто круглый камень. Его окружность, не имеющая ни начала ни конца, была удачно выбрана для обозначения символа Беспредельности. В Индии даже неграмотный крестьянин понимает символы, выражающие абстракции космических феноменов, и жители Запада справедливо обвиняют его в том, что он живет абстракциями.