/4/ Закон кармы требует, чтобы каждое желание человека нашло в конце концов свое осуществление. Желание, таким образом, является цепью, которая приковывает человека к колесу перевоплощений.
/5/ "Что такое чудо?--Это упрек. Это явная насмешка над человечеством". (Э. Юнг. "Мысли в ночи").
/6/ Теория атомного строения материи изложена в древних индийских трактатах вайшешика и нъяя. В "йоге-Васиштке" мы находим следующие слова: "В пустоте каждого атома лежат обширные миры, разнообразные, как пылинки в солнечном луче".
/7/ Физическое, умственное и духовное страдание, проявляющееся соответственно в болезнях, нарушениях психики, или в "комплексах", и в неведении души.
/8/ "Бхагавад-Гита" П. 40 (пер. В. Л. Смирнова). Здесь под "великим ужасом" подразумевается страдания повторяющихся рождений и смертей; ахарма, религиозный обряд и закон.
/9/ Город около Бенареса.
/10/ На пути к Беспредельному даже просветленные учителя, подобные Лахири Махасайа, могут страдать от избытка рвения и быть подвергнуты порицанию. В "Бхагавад-Гите" многие места указывают на то, как Божественный гуру Кришна произносит порицания принцу преданных, Арджуне.
/11/ Пшеница, жареная в масле, а потом сваренная на молоке.
/12/ Этот человек впоследствие стал известен под именем Майтра Махасайа. Он добился значительного продвижения в области самопознания. Я встретился с Майтра Махасайа вскоре после того, как окончил университет. Он посетил обитель махамандал в Бенаресе в то время, когда я там находился. Он и рассказал мне тогда о материализации Бабаджи перед группой в Морадабаде.
"И вот в результате этого чуда,--объяснил мне Майтра Махасайа,--я на всю жизнь стал учеником Лахири Махасайа".
Глава 35. Жизнь во Христе Лахири Махасайа.
"Так надлежит нам исполнить всякую правду" /1/. Этими словами, обращенными к Иоанну Крестителю, и своей просьбой крестить Его, Иисус признал божественные права своего гуру.
Изучая с почтением Библию и подходя к ней с точки зрения жителя Востока /2/, пользуясь в то же время своей интуицией, я пришел к убеждению, что в прошлых жизнях Иоанн Креститель был гуру Христа. Многочисленные места в Библии указывают на то, что Иисус и Иоанн в Своих прошлых воплощениях были соответственно Элиша и Элиа, как эти имена давались в Ветхом Завете. Греческие переводчики передали эти имена как "Елисей" и "Илия", и в таких измененных формах они вновь появляются в Новом Завете.
В самом конце Ветхого Завета содержится предсказание повторных воплощений Илии и Елисея: "Вот я пришлю к вам Илию пророка перед наступлением Дня Господня, великого и страшного" /3/. Таким образом, Иоанн (Элиа), посланный "перед приходом... Господним", родился немного ранее, дабы служить предвестником Христа. Его отец Захария узрел ангела, свидетельствующего о том, что будущий сын Захарии Иоанн--не кто иной, как Илиа (Элиа).
"Ангел же сказал ему: не бойся, Захария; ибо услышана молитва твоя и жена твоя Елисабет родит тебе сына, и наречешь ему имя Иоанн... И многих из сынов Израеливых обратит к Господу Богу их. И предъидет перед Ним /4/ в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоримым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный" /5/.
Иисус же дважды недвусмысленно отождествил Элию (Илию) с Иоанном. "...Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели... Тогда ученики поняли, что Он говорит им об Иоанне Крестителе" /6/. И Христос говорит опять: "...Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти" /7/.
Когда Иоанн отрицал то, что он--это Илия /8/, он имел в виду то обстоятельство, что в скромном одеянии Иоанна он не мог способствовать внешнему возвышению Илии, великого гуру. В своем прежнем воплощении он дал "милость" своей славы и духовного богатства своему ученику Элише: "И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне. И сказал он: трудную вещь попросил ты: но если увидишь меня, когда возьмут меня от тебя, то будет по-твоему... И поднял он милость Илии, упавшую с него" /9/.
Итак, роли переменились, так как Илия-Иоанн не нуждался более в том, чтобы явиться в роли видимого учителя Елисея-Иисуса, ныне достигшего божественного совершенства.
Когда Христос преобразился на горе /10/, он увидел именно своего гуру Илию и Моисея. В час своей смерти на кресте Иисус воскликнул: "Эли, Эли, лама саббахани!", т. е. "Боже Мой, Боже Ммой, зачем Ты Меня оставил?" Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: "Илию зовет он... Посмотрим, придет ли Илия его спасти" /11/.
Неподвластная времени связь между гуру и учеником, существовавшая между Иоанном и Иисусом, присутствовала также и в отношениях между Бабаджи и Лахири Махасайа. С нежным состраданием бессмертный гуру пересек созданные пучины, бурлившие между двумя жизнями его ученика, и направил последовательно шаги ребенка, а затем и взрослого сужчины Лахири Махасайа. Но только тогда, когда его ученик достиг тридцать третьего года жизни, Бабаджи решил, что наступило время для возобновления никогда не прекращавшейся связи.
После краткой встречи в окрестностях Раникхета гуру не стал удерживать подле себя своего возлюбленного ученика, но отпустил Лахири Махасайа для выполнения миссии во внешнем мире. "Сын, я приду в любое врем, когда у тебя появится в этом необходимость". Какой смертный возлюбленный наградит таким безграничным обещанием?
Итак, в отдаленном уголке Бенареса началось великое духовное возрождение, неизвестное широким кругам общества. Но, подобно тому, как невозожно скрыть аромат цветов, так и Лахири Махасайа, спокойно живший идеальной жизнью домохозяина, не мог скрыть своего внутреннего сияния. Подвижники со всех сторон Индии стали искать божественный нектар у ног освобожденного учителя.
Главный управляющий, англичанин, ласково называвший Лахири Махасайа "экстатическим бабу", был одним из первых, кто заметил в своем служащем странную, необъяснимую перемену.
--Сэр, вы кажетесь печальным? Что вас беспокоит?--сочувственно осведомился Лахири Махасайа однажды утром у начальника.
--Моя жена в Англии опасно больна, и я разрываюсь от беспокойства.
--Я узнаю для вас что-нибудь о ней.
Лахири Махасайа вышел из комнаты и посидел немного в уединении. Вернувшись, он улыбнулся в знак утешения: