Я понял, что "звездная карта", данная человеку при рождении, не означает, что человек--лишь кукла в руках прошлого. Она скорее стимул к восхождению: сами небеса как бы стремятся пробудить в человеке решимость освободиться от всяких ограничений. Бог создал каждого человека душою, одаренною индивидуальностью, и необходимой мировоззданию так же как впрочем и каждый столб и каждый сорняк. Освобождение человека происходит немедленно, лишь он этого пожелает: оно зависит не от внешних, а от внутренних достижений.
Шри Юктешвар дал математический комментарий цикла "равноденствие" в двадцать четыре тысячи лет для нашей эпохи /5/. Весь цикл делится на Восходящую и Нисходящую Дуги, по 12000 лет. В Дуге четыре юги, или эпохи, называемые Кали, Двапара, Трета и Сатья--соответственно греческим понятиям железного, бронзового, серебряного и золотого века.
При помощи своих вычислений гуру установил, что последняя Кали--юга, или эпоха железного века восходящей дуги, началась около 500 г. после Р. Х. Железный век, длящийся 1200 лет, был периодом материализма; он закончился около 1700 г. В это же время начинается Двапар-юга, период в 2400 лет, период достижений в области электричества в атомной энергии, век телеграфа, радио, авиации и других средств, побеждающих пространство.
В 4100 г. н. э. начнется период Трити-юги длительностью 3600 лет; этот период ознаменуется общим признанием телепатических сношений и других средств власти над временем. Во время же Сатья-юги, которая будет продолжаться 4800 лет и явится конечным периодом восходящей дуги, человеческий интеллект достигнет высокого развития, и человек будет трудиться в гармонии с божественным планом.
Нисходящая в 12000 лет дуга начнется с нисходящего золотого века в 4800 лет. Человечество постепенно погрузится в неведение. Упомянутые циклы представляют собой вечные круги майи, контрастов и взаимоотношений феноменального мира /6/. Люди, один за другим, ускользают из темницы двойственности по мере того, как они пробуждаются к осознанию своего непрерывного божественного единства с Творцом.
Учитель расширил мое понимание не только астрологии, но и священных писаний всего мира. Священные тексты в безупречном святилище его ума рассекались скальпелем интуиции, для отделения древних истин всяких ошибок и ложных толкований. "Фиксируйте взгляд на кончике ножа"--эта фраза из бахагават гиты понимается неточно /7/.
"Пусть йогина необычен сам по себе,--замечал он,--зачем же советовать ему стать косоклазым? Подлинное значение слова "назикаргам"--это "основание носа". Нос начинается у точки между бровями, у седалища духовного зрения" /8/.
Один из афоризмов Санкхья /9/ гласит: "Ишвара ашдха". (Т. е. "Бог--Творец не может быть выведен логически", "Бог недоказуем" /10/). Большинство ученых называют всю философию Санкхья атеистической, на основании лишь этой фразы.
"Эта фраза не говорит об агностицизме,--объяснял Шри Юктешвар.--Она просто означает, что для непросветленного человека, который в своих конечных суждениях зависит от показаний чувств, доказательства существования Бога должны оставаться неизвестными, а поэтому и несуществующими. Но истинные последователи Санкхья, обладающие непоколебимым прозрением, порожденным медитацией, понимают, что Господь и существует и познаваем".
С замечательной ясностью толковал учитель и христианскую Библию. Именно от своего индийского гуру, который не был членом какой-либо христианской общины, я учился постигать бессмертную сущность Библии, постигать смысл утверждений Христа. "Небо и земля прейдут, но слова Мои непрейдут" /11/--утверждение, поистине, наиболее бескомпромисное из всех, какие когда-либо звучали.
Великие учителя Индии согласовывали свою жизнь с теми же божественными идеалами, которые воодушевляли Иисуса, эти люди принадлежали к числу тех, о которых Он сказал: "Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат ти сестра и матерь" /12/.
Свободные, овладевшие собою, йогины--Христы Индии составляют часть бессмертного братства тех, кто достиг освобождающего познания Единого Отца.
--Мне непонятна история Адама и Евы,--сказал я как-то с жаром во время своих ранних попыток справиться с аллегорией.--Почему Бог наказал не только виновную чету, но также и невинные еще не родившиеся поколения?
Учителя удивило не только мое незнание, но и сила чувства, с которым я произносил эту фразу.
--Книга Бытия глубоко символична, и ее нельзя понимать буквально--объяснил он.--Ее "древо жизни"--внутри "сада" человеческого тела. Спинной мозг подобен перевернутому древу, человеческие волосы напоминают корни, а афферентные и эфферентные нервы--ветви. Древо нервной системы содержит множество плодов, приносящих удовольствие зрительных, звуковых, обонятельных, вкусовых или осязательных ощущений. Человек по праву может наслаждаться ими, но ему запрещен опыт половой жизни, "яблоко" в центре или "посредине" телесного сада" /13/.
--Змей,--продолжал Шри Юктешвар,--представляет собою свернувшуюся кольцами спинномозговую энергию, которая стимулирует нервные центры. "Адам"--это разум, а "Ева"--чувства. Когда эмоции, или "Ева", в сознании человека захвачены сексуальными импульсами, тогда их силе поддается и его разум, или "Адам" /14/.
--Бог создал человеческий род при помощи материализации тел мужчины и женщины силою Своей воли,--сказал учитель.--Он одарил новый вид существ способностью создавать детей аналогичным образам, так сказать, "непорочным", божественным способом /15/. Поскольку Его проявление в индивидуальной душе было дотоле ограничено животными, связанными инстинктами и лишенными потенций полного разума, Бог создал первые человеческие тела, символически называемые "Адам" и "Ева". Для неустанного эфолющионного развития этих тел Он перенес в них душу, или божественную сущность этих двух живых существ /16/. У Адама, или мужчины, преобладал разум, тогда как у Евы, или женщины, на первое место восходили чувства. Таким образом, была выражена полярность, дуализм, являющийся глубинной причиной и основой феноменального мира. Разум и чувства остаются на небесах совместной радости, пока человеческий ум не попадает в ловушку змеиной энергии животных побуждений.
--Поэтому, человеческое тело--это не только результат эволюции животного; оно было произведено Богом в особом акте творения. Животные формы оказались чересчур грубыми, чтобы выразить полную божественность; и человеку были даны уникальные в своем роде умственные способности: "тысечелепестковый лотос", а также тонко реагирующие оккультные центры позвоночника.
--Бог, или Божественное Сознание,--продолжал учитель,--присутствуя внутри первозданной пары, советует наслаждаться всеми человеческими чувствами за исключением лишь одного: полового ощущения /17/. Последние были запрещены, дабы избегнуть употребления половых органов, которое вовлекло бы человечество в низший, животный способ размножения. Однако совет не оживлять скрытые в подсознании воспоминания остался без должного внимания. Вернувшись на путь звериного способа продолжения рода, Адам и Ева пали, они вышли из состояния небесной радости, естественной для первоначального совершенного человека. Когда они "узнали свою наготу", было утеряно и их сознание бессмертия, как и предупреждал их Бог. Они поставили себя под власть физического закона, по которому за телесным рождением должна следовать и телесная смерть.
--Познание добра и зла, обещанное змеем Еве, отбрасывает к дуальным принуждениям майи. Попадая под иго заблуждений из-за злоупотребления чувства и разума, или сознанием Адама--Евы, человек утрачивает право вступать в небесный сад божественной самодостаточности /18/. Личный долг каждого человеческого существа заключается в том, чтобы восстановить его "родительскую", двойную природу в гармонию единства или Эдем.
Когда Шри Юктешвар закончил свое объяснение, я взглянул на страницы "Книги Бытия" с новым почтением.