Другой «полюс» - Россия. Приняв христианство, русский человек так и остался земледельцем (крестьянином) близким земле, а земля всегда была уделом Бога. Русский человек привычно «сеял малое (зернышко), чтобы взрастить великое (урожай)», в отличие от западного «полюса» - «хапать, хапать, хапать и употреблять». Духовные ценности Русь для себя определила давно, а оформила их в вере, в христианстве. И не было у нас «мрачного средневековья». Каждый русский с рождения знал: «что - хорошо, а что – плохо», а уж как себя вел отдельный человек, было делом его совести («совесть» есть «со-весть», т.е. согласно заповедям происходило личное решение вечных и незыблемых нравственных истин). Что же до «рациональности», присущей безнравственному западу, то на Руси считали: «Горе в разуме согрешающем» («Горе грешащим осознанно, для поживы!)
Надо заметить, частично описав позитивизм - «прогрессивизм», мы не отметили его характерную черту - направленность на пользу, прагматизм. В обыденной жизни это звучит: «А толку без толку что-то делать? Коли пользы себе нет». Но когда критерием выступает польза, дело – совсем дрянь. Польза должна быть только «побочным продуктом» нравственной деятельности, поскольку польза - вещь, и вещь «относительная, сомнительная, «скользкая»: Кому польза? В чем польза? Без нравственных ориентиров - в «вояже за пользой» - обычно крайне безнравственно и далеко заходят. Как немцы, которые за своей собственной пользой (под «чутким нацистским руководством) в Россию полезли, сочтя, что «жизненное пространство» им полезно. (Наша Россия, вишь ли, так ими именовалась). А теперь, неугомонные, считают полезным прошлое забыть, и нас жить учат: «цивилизация», «права человеков»...
Вот Югославию уже «обучили» всей бандой. А на русскую народную пословицу[15]: «Немец хоть и добр человек, а все лучше повесить», обижаются почему-то! Мы высоко ценим лучшие прошлые образцы культуры духовных устремлений народа Германии - Шиллера, Гумбольдта, Гегеля и других гениев, но в настоящее время, на наш взгляд, немецкая культура как проявление духа, просто закончилась - одни бюргеры, страждущие забыть прошлое и молодежь, которая его, прошлое, и знать не желает. Осталось лишь вещное (материальное): колбаса, машины, пиво и подобные «ценности». А для «души» - порнография, педофилия, наркомания, гомосексуализм.
«Типичный запад!», одним словом, вместо народа - популяция, объединенная потреблением. Объединяющая идея та же: «Дранг нах остен!», но уже не за «жизненным пространством, а за сырьем и энергоносителями». И это при том, что интеллектуальный уровень немцев достиг таких «высот», что если толпа высокооплачиваемых (и перед работой долго обучаемых) немецких полицейских не могут «решить задачку», приходится звать на интеллектуальную помощь собаку. И.... собака «взвод» высококвалифицированных немцев собой вполне успешно заменяет.Читателю, который нам не верит, советуем посмотреть по ТВ сериал «Инспектор Рекс», который нашему зрителю не один год «скармливают». Забавно, но русские дети новый феномен «немецкого гения» - овчарки, замечают сразу: именно дети 8-9 лет посоветовали нам посмотреть «кино про собак, которые умнее немцев».
А ведь предупреждал нас, русских, об особенностях немецкого национального характера и оный же описал Лесков Н.С. в «Железной воле», лет 120 тому. Немецкий национальный характер с тех пор кардинальным изменениям не подвергся. С тех пор, на наш взгляд, ничего особенного (кроме дальнейшего кромешного оглупления) с «этой страной» Германией и ее обитателями – «этим народцем», не приключилось.
Напоминаем читателю, что сказанное относится не к живым людям: они, живые люди, а не модели, бывают разные - и умные, и хорошие и ...так себе. Мы же, употребляя слово «человек», всегда имеем в виду некую абстракцию, модель, «идеальное построение» - индивида как обобщенное понятие. То же самое касается и понятий «общество», «запад» и т.п. Привычно употребляя эти понятия как синонимы, мы всегда подразумеваем, что читатель понимает разницу между явлением, зависимостью и т.п. и моделью их представляющей. Всякое единичное – уникально. Только «обобщенные единичные», ставшие тем самым «Целым», представляют собой уже новое единичное – «Идеальный объект» (модель). Они-то, модели, и рассматриваются нами.
Культура и цивилизация явления разные. Цивилизация всегда есть движение против природы и живущих с ней в гармонии людей. Культура же наоборот. Они - «полюса» борений между защитниками личной выгоды и защитниками добродетелей. Поборники цивилизации - защитники личной выгоды предпочитают скрывать свои истинные цели и намерения и вечно прикрываются «идеями блага», то - для отдельного народа, то - для всего человечества. Но за их «идейными поисками» всегда незримо стоит – личная выгода «Здесь и сейчас!». Поскольку выгоду (пользу) можно получать только в обществе, социуме, пасясь и жирея «на ниве цивилизации» (в «реалиях человекообращения»).
Культура не приносит своим творцам личной выгоды «здесь и сейчас!», поскольку культуру созидают долго, не замечая этого и не требуя платы за свои труды. Так многие люди сажают дерево, зная что оно переживет и его, и не одно поколение потомков, не задумываясь о личной выгоде – просто не могут не сажать деревья. Культуру невозможно «делать» волевым усилием. Она сама властно призывает тех, кто ей содуховен, тех кто есть частица великого Целого - народа. И сама культура может жить лишь в душах людей, объединенных в народ. Если люди «откалываются» от народа, поддаются соблазну индивидуализма, переходят в «атомарное существование», живая культура гибнет. Остаются лишь «памятники культуры».
Именно так и произошло в Европе – творцы исчезли, «памятники культуры» остались. Ту же судьбу уготовил запад и культуре России, втягивая ее в гонки «экономической цивилизации». А быть «активистом» «экономической цивилизации» ныне как никогда просто – нужно лишь обнажиться и заголиться, все права «гарантированы законом», главное стремиться к обогащению любой ценой и не иметь морали. Как и во времена конвента, главный лозунг - «Свобода, равенство, братство». Круглые сутки на наши головы выливается «несчетное количество» гигабайтов информации: о «преимуществах запада во всем» (уже складывается впечатление, что «на западе писают шампунями, а какают зубной пастой для всей семьи). И «необходимо объединение русского народа с олигархами вокруг властей».
Главной же фенькой являются «Права человека», про которые мы, русские, уже устали слушать. Но «историю вопроса» создания этих самых «прав» предпочитаю не афишировать. Авторы постараются восполнить этот пробел, дабы показать как можно наживаться на цивилизации. Знаменитая французская революция на самом деле декларировала «Права человека и гражданина». Но! Обладает ими, правами – лишь «добрый гражданин». Уже тогда морем крови обернулось это «малюсенькое дополнение» к замечательной Декларации: топили, убивали всех, кто не был «добрым гражданином». Например, по решению революционного трибунала при отсутствии всякой вины - кроме того, конечно, что не был «добрым гражданином» - отрубили голову (гильотинировали) великого А.Л. Лавуазье. Открытый им «закон сохранения материи Ломоносова - Лавуазье» и теперь в школах и в вузах изучают - про то, что «если в одном месте убудет, в другом - присовокупится.» Лавуазье и основателем теплохимии был. Изучал кислород, его ролью в горении, дыхании и т.п. занимался.
Но Лавуазье, по мнению «трибунальщиков», оказался «гражданин не добрый», а посему... (см. выше). Так что, читатель, не очень удивляйтесь «странностям применения» «прав человеков» в дни наши. Есть ли, например, у вас справка, что Вы, лично, человек? - Нет? - Отдыхайте до тех пор, пока Вам справку не выдадут в Срассбурге, в суде. А то можете попасть в Гаагу, «под трибунал», поскольку ни янки, ни англичане под его юрисдикцию не попадают – так «правочеловеки» решили. Им денег не хватает, они все места заняли и в ПАСЕ, ОБСЕ и т.д. Прокармливают себя и членов своих семейств.