Каким образом уподобить Царствие Элохим? Или в какую притчу положить её? Оно подобно зерну горчичному. Которое человек взяв, посадил в саду своём. Хотя оно меньше всех семян, но когда оно вырастает, то бывает больше всех злаков. И пускает большие ветви, становясь деревом. Так, что птицы небесные, прилетая, укрываются в тени ветвей его.
Царство Небесное можно уподобить человеку, засеявшему хорошими семенами поле своё. Однако во время сна человека, пришёл ненавидящий его и засеяв плевелы посреди пшеницы, ушёл. Когда же произросла зелень и произвела плод, тогда появились и плевелы. И пришли слуги хозяина, говоря ему: Адон, не хорошие ли семена засеяны были на поле твоём? Тогда откуда же имеются плевелы? Он же сказал: Ненавидящий человек сделал это. И слуги сказали ему: Хочешь, тогда пойдём и выберем их. Он же сказал: Нет. Дабы выбирая плевелы, не выдёргивали вместе с ними и пшеницу. Оставьте до жатвы расти вместе и то и другое. А во время жатвы скажу жнецам: Прежде всего, выберете плевелы и связав в снопы, предайте их огню. А пшеницу соберите в житницу мою.
Чему уподобить Царствие Элохим? Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки. Доколе не вскисло всё.
Это всё, что я хотел вам на сегодня поведать. Подумайте хорошенько о сказанном. Имеющий уши, да внемлет. А теперь ступайте с миром.
После чего устало прикрыл глаза.
— Хм. Как-то это сомнительно, — через некоторое время, вполголоса, задумчиво проговорил Фома. — Чтобы с одного зерна собрать во сто крат больше?
— Ничего не странно, — посмотрел на него Натанэль. — Вспомни Писание: “И сеял Ицхак в земле той, и получил в тот год во сто крат: так благословил его Йегова”.
— Так это когда было-то, — поддержал Фому Йаков Алфеев. — Да и тем более это был Ицхак. А у нас урожай один к восьми. А уж когда один к десяти, то такой считается совсем исключительным.
— Нет. Учитель всё разумно изложил, — решил высказать своё мнение Шимон Канонит. — Тут всё зависит и от сеятеля и от почвы. Один насыпает зерно в свой подол, широко разбрасывая его от себя полной горстью. Ленивые же делают это проще. Взваливают мешки на осла, проделывают отверстие в мешке и водят осла по полю. Потому нет ничего удивительного в том, что зерно сыпется куда попало.
По тропинкам, между возделанной землёй, обычно ходят и потому зёрна упавшие на эту дорогу затаптываются или зачастую просто достаются птицам. По обочине растёт терний и туда тоже не редко попадает часть зерна. Почва так же, кое-где покрывает скалистый грунт, выходящий на поверхность. Слой земли неглубокий, потому и прогревается быстрее и зерно всходит раньше, а так как влаги у скалы нет, то оно и вянет на корню. Ну, а которая земля хорошо вспахана да ухожена, та и даёт обильный урожай. Не всё посеянное всходит, — пожал он плечами. — Потери неизбежны.
— Эта притча, должно быть говорит нам о терпении, — решил высказаться Йехуда. — Сейте правильно и вы обязательно получите хороший урожай.
— Всё зависит от Элохим, — заявил Фаддей. — Ибо, как он даст, так и будет.
— Нет, братья, — задумчиво произнёс Йаков Заведеев. — Я вот думаю, что смысл здесь гораздо глубже, чем мы думаем.
Тем временем Иоанн перебрался поближе к своему учителю.
— Равви, — тихо позвал он. — Равви.
— Здесь я, — открыл глаза тот.
— Скажи, из-за чего в притчах говоришь им? Ведь ранее такого не было.
— Из-за того говорю им в притчах, что они смотрят, но не видят, слушают, но не внимают и не разумеют, — с печалью в голосе вздохнул Йешуа. — Сбывается над ними пророчество Йешайи. Потому что огрубело сердце народа сего. И ушами с трудом слушают, и глаза их смыкаются, дабы не видеть глазами. И ушами слышать и сердцем познать и обратиться и исцелиться они не хотят.
А притча тем и отличается, что через простое и понятное, можно передать более возвышенное и неощутимое. Знакомые всем образы вызовут интерес к потаённому в ней, подвигая человека думать, доискиваясь истины. Поскольку через видимое, можно узреть невидимое. И тогда тайное, становится более ясным и доступным для понимания. Ведь деяния Отца Небесного можно увидеть и в обычных, будничных вещах.