Неразумные. Не тот ли, который сотворил внешнее, также сотворил и внутреннее? Не думайте, что через простое омытие тела, душа также очищается. Отец Небесный заинтересован прежде всего во внутренней чистоте вашей. Натирание тела до блеска не изгонит внутренней мерзости и не вычистит её.
“Ведь суть не в том, что видит человек, ибо человек видит глазами, а Йегова видит то, что в сердце”.
Посему, надобно заботится прежде всего о сердце своём. О том, что его наполняет.
“Больше всего хранимого береги сердце твоё, потому что из него источники жизни.
Устрани от себя лукавство уст и извращённость языка удали от себя.
Глаза твои пусть смотрят прямо, и взоры твои да направлены будут вперёд пред тобою.
Проторяй стезю для ног твоих, и все пути твои будут тверды.
Не сворачивай ни направо, ни налево, удали ногу твою от зла”.
Отдавайте людям находящееся в нём милосердие и оно полностью очистит вас. И тогда уже ничто не осквернит вас, ни внутренне, ни внешне.
А сейчас, посмотрите на себя.
Вы строго придерживаетесь закона десятин, который гласит:
“К концу трёх лет выноси всякую десятину плодов твоих того года и клади во вратах твоих.
Дабы пришёл Лэйвит, ибо ему нет части и удела с тобою, и пришелец, и сирота, и вдова, что во вратах твоих, и ели и насыщались, дабы благословил тебя Йегова, Элохим твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать”.
Но показное внешнее, не заменит внутреннего.
Посему горе вам, фарисеям, оттого что платите десятину с мяты и руты, и всяких овощей, но проходите мимо суда и любви Элохим. Ибо и это надлежит исполнять и этим не пренебрегать.
Горе вам, фарисеи, потому что находите удовольствие в восседании на первом месте в синагогах и радушные приветствия посреди народных собраний.
Если вы не занимаете передние, считающиеся самыми почётными, места в синагоге, то страстно стремитесь к этому. А если уж заняли, то кичитесь этим перед народом и друг перед другом.
Своей гордыней и спесью, вы вводите людей в заблуждение, потому что они смотрят на вас, пытаясь подражать и соответствовать вам.
— Вот так-так, — негромко, слегка улыбаясь, шепнул один соферим другому, кивая на фарисеев. — Пригласили его на обед, а получили отповедь.
— Горе вам, — продолжал Йешуа, прямо посмотрев на шептавшихся. — Из-за того, что вы как гробницы незаметные, и над которыми люди ходят, не зная этого.
Ибо сказано:
“Всякий, кто прикоснётся на поле к убитому мечом, или к умершему, или к кости человеческой, или ко гробу, нечист будет семь дней”.
Оттого и гробницы окрашивают в жёлтые цвета. Чтобы всякий, увидевший её, был осторожен и не подвергал себя ритуальному осквернению, дабы не быть на время отлучённым ото всех богослужений. Вы же, своими деяниями, оскверняете иудеев исподволь, словно гробница целиком покрытая землёй, оскверняющая иудеев, когда они об этом даже и не подозревают, — строго оглядел Йешуа и фарисеев и соферим.
— Ибо в Писании прямо речено:
“Сказано тебе, человек, что добро и что Йегова требует от тебя: только вершить правосудие, и любить милосердие, и скромно ходить пред Элохим твоим”.
В этом суть учения пророков. Вы же извратили его. Поскольку состояние сердца вашего не соответствует делам вашим.
Так, духовная скверна, проникает постепенно и передаётся незаметно. Словно проказа, которая не останавливается, пока не поглотит целиком человека. И потому люди, поддающиеся вашему влиянию, оказываются так же осквернены самоправедностью, гордыней и лукавством, как и вы сами. Вы тщательно прячете свою внутреннюю порочность от людского глаза, однако ничего не скрыть от всевидящего ока Элохим.
— Учитель, — возвысил голос главный соферим. — Говоря это, ты и нас оскорбляешь. Ведь такие речи, всем собравшимся здесь режут слух и неприятны.
— На правду можно оскорбиться, но её невозможно отрицать, — повернулся к нему Йешуа.
— И вам соферим горе. Потому что обременяете людей ношами неудобоносимыми, а сами единым перстом вашим, не прикасаетесь к ноше этой.
Истинный закон данный Моше, вы покрыли таким количеством наносных, излишних правил и запретов, что извратили саму суть его. Предания древних, не имеющие действительной важности, для вас стали важнее закона. Вы стали мастерами увёрток и уклонений.
Так, вы ограничили субботний переход иудеев. Назначив дозволенное расстояние в 900 шагов от его жилища. Но если до наступления Шаббата положить на этом пределе немного еды, то это место как бы становится жилищем и от него можно пройти ещё столько же шагов.