— Да, верно! Потому как записано:
“Но старайся не есть крови, ибо кровь есть душа. Не ешь же души вместе с мясом.
Не ешь её. На землю выливай её, как воду.
Не ешь её, дабы было хорошо тебе и детям твоим после тебя, если будешь делать угодное пред очами Йеговы”.
— А этот предлагает нам насыщаться его плотью и кровью. Какое кощунство!
Йешуа с сожалением оглядел гомонящую толпу и направился к выходу.
Уже не только у иудеев, но и у тех, кто постоянно следовал за ним и считал себя его учениками, возникли сомнения.
— Это конечно верно, но не нужно забывать, что кровь, является средством искупления. “Потому что душа тела — в крови, и Я предназначил её вам для жертвенника, на искупление душ ваших, ибо кровь — она душу искупает”.
— То сказано о жертвоприношении животных, но не человека. А то, что этот нам говорит, да это просто невозможно себе вообразить!
— Я иудей, и не стану марать свои руки в его крови, а уж тем более есть человечину!
— Никто не говорил так и не предлагал есть свою плоть! Ни один из пророков!
Йешуа остановился и с сочувствием посмотрел на своих задумавшихся последователей.
— Это ли смущает вас? Тогда если увидите Сына Человеческого восходящего, где был прежде, что скажите? Потому как вознесение, станет убедительным доказательством истинности учения сего.
Дух, он оживляет. Плоть не приносит никакой пользы. Слова, какие я говорю вам, они есть дух и есть жизнь.
Вдумайтесь в слова мои, впитайте их в себя и тогда переродитесь. Голод души может быть утолён только мною.
Запомните, всё плотское обретает смысл, лишь от духа, в котором оно делается. Однако есть из вас некоторые, которые не доверяют. Слушают слова, но не воспринимают их сердцем своим. И от этого толку не будет. Посаженному семени нужна влага небесная, иначе семя усохнет. Ради этого сказал вам, что никто не в силе прийти ко мне, если только не будет дано ему от Отца.
Потому, кормите и поливайте сердце своё, мною.
А затем вышел из синагоги вместе с двенадцатью. После этого, многие последователи отошли от него и уже больше не сопровождали в странствиях.
— Равви, — обратился Иоанн, когда они вышли за пределы Кфар-Нахума. — Разъясни нам о плоти и крови. Ведь в этих словах тоже заключён особый смысл, да?
Остальные с интересом, внимательно посмотрели на своего учителя.
Йешуа остановился, пристально оглядев своих учеников.
— Вы тоже ничего не поняли, — печально подытожил он. — Я не хочу удерживать вас ни силой, ни принуждением. Не хотите ли и вы отступиться? Выбирайте сами. Сейчас для этого самое удобное время, так как многие уже отошли.
— Адон, — дрогнул голос у Петра. — К кому мы пойдём? Мир полон греха и тьмы духовной, а учителя подобного тебе нет во всём свете. Ты слова жизни вечной имеешь и мы уверовали и познали, что ты есть святыня Элохим.
— Не я ли избрал вас двенадцать? И из вас один противник есть. Человек он хороший, но в нём всё более и более прорастают идеи противоречащие замыслам Отца Небесного. И это печалит меня.
А по поводу твоего вопроса Иоанн, — возобновил своё движение Йешуа. — То я привёл людям самые доступные им примеры. Поскольку говоря о возвышенном, нужно иметь перед собой более доступные для понимания образы.
Хлеб — это пища доступная для всех. И для молодых и для старых, для больных и здоровых, для богатых и для бедных. Кровь — всегда символизировала жизнь. Потому что душа тела — в крови.
Как пища, пребывающая в человеке становится его частью, так и вы должны вкушать меня и впитывать. Но это вовсе не означает, что вы должны буквально растерзать меня и съесть, — улыбнулся им учитель. — Ткань, брошенная в чашу с водой, впитает в себя столько, сколько сможет в себя вместить. Но она же не растворяется в воде, а остаётся по прежнему тканью. Но зато там, куда она потом прикоснётся, останется влажный след, от содержащейся в ней влаги. Даже если чашу с водой потом вынести наружу, то мокрая ткань, будет доказательством тому, что вода была. Потому и я хочу, чтобы мои последователи впитали в себя мои слова и мои поступки. Саму суть и образ жизни моей. Чтобы они уподоблялись мне, при этом оставаясь личностями. И тогда они пребудут во мне, а я в них. Точно так же как я пребываю в Отце, а Он пребывает во мне. И только тогда, через меня, они смогут приблизиться к Нему. Но всё это зависит от воли человека и от его желания. Иного спасения нет, как только через Сына Человеческого. В ком соединились две сути. Божественная и человеческая. Вот это я и пытался разъяснить людям, но они снова не обращают внимание на духовную суть сказанных слов, переводя всё в дословный смысл.