Поразмышляйте хорошенько об этом. И вы познаете истину.
Перикопа 37
Ханаанаиос
Йешуа хотел отдыха для своих учеников, чтобы они могли восстановить свои духовные силы. Потому и переправился на лодке в окрестности Бет-Цайды, но народ не оставил его. И они оказались среди огромной толпы. После этого он вновь перебрался на другой берег озера. Но ни в Кфар-Нахуме, ни в Геннисарете их не оставили в уединении. Да в Палестине уже и не нашлось бы места, где его не узнали бы. Народ повсюду следовал за ним. И поэтому ему пришлось, ненадолго, углубиться в пределы Тира и Сидона, потому как Финикия окружала Галилею с севера, а иудеи не стали бы следовать в языческие земли.
Он уходил, чтобы не только побыть наедине с учениками, но и для того, чтобы сбить спонтанный пыл народа, сделать его царём земным, а также с целью не распалять фарисейскую озлобленность.
Он удалился в места, где был малоизвестен. Не проповедуя и не совершая исцелений, не привлекая к себе излишнего внимания. Они казались окружающим обычными странствующими иудеями.
По своей сути эта земля должна была принадлежать Исраэйлю. Еще при Йешуа сыне Нуна (Иисус Навин) был произведён раздел земли и колену Асирова достался предел до Сидона великого, и до укреплённого города Тира. Но иудеи так и не смогли полностью подчинить себе эту территорию.
Сюда же был направлен и пророк Элийя, укрывающийся от царя Ахава.
Проведя некоторое время в уединении, они вновь возвращались той же дорогой, что и пришли сюда до этого. Смена жаркой погоды на прохладное предгорье благотворно повлияло на настроение и состояние учеников.
— Хоть это и языческая местность, но здесь спокойно, — вдохнул полной грудью Матфей.
— Да, — поддержал его Фома. — Безмятежные дни, тихие вечерние беседы. Это умиротворяет. Во всём чувствуется присутствие Отца Небесного.
— В Галилее фарисеи опять станут докучать, — покачал головой Шимон Канонит. — Но их тоже можно понять. Они отстаивают традиции сложившиеся веками.
— Когда северное царство Исраэйль и южное царство Иудеи пребывали в плену и изгнании, Ездра и ближайшие соферим стали собирать и переписывать свитки Писания, — заговорил Йешуа, медленно шагая по каменистой дороге. — Чтобы истинная вера не смогла раствориться в окружении языческого идолопоклонства. Так образовался писанный закон. Но так как многие уже стали забывать язык своих предков, то возникла необходимость толковать написанное. Так возник устный закон, предания. Постепенно толкований становилось всё больше и больше, и со временем они стали преобладать над записанным законом. Истинное поклонение стали уподоблять с массой показных правил и церемоний. При соблюдении которых, человека считают праведным. Но к сожалению, такое ревностное отношение не стало учитывать самой сути связывающей человека и Элохим. Состоянием души и сердца.
Чтобы духовно стать ближе к Отцу и ваши воззвания были успешно приняты, нужно возвысить себя духовно. А для этого нужно подготовить себя по средствам физического очищения, дабы плоть не тяготила над духом. Именно для этого и были даны принципы чистого и нечистого. Так и возникло обрядовое очищение. Но со временем старцы добавляли одно за другим всё новые и новые ритуалы, которые перерастали в традиции.
Так в начале было только утреннее омовение. Затем были разработаны правила тщательного омовения рук для коэнов, которые совершали жертвоприношения в Храме. Фарисеи же перенесли эту традицию на весь народ, став требовать его неукоснительного исполнения. Соблюдая внешнее, они совершенно забыли о внутреннем. Расширяя русло, они забывают об углублении истоков. Ведь расширение берегов не сделает реку полноводнее, а только понизит её уровень.
В традиции, как таковой, нет ничего дурного. Вначале она считается полезной, затем необходимой, но со временем становится обременительной. Потому как ей заставляют поклоняться словно идолу. Но не этого желает Отец Небесный. Ведь пожертвования на Храм не выше исполнения заповедей.
Формальное соблюдение ритуала не требует от человека внутренней чистоты, отвержения от себя греха и покаяния перед Элохим. Оно позволяет человеку показать себя праведным перед всеми и самим собой, при этом не соблюдая саму духовную основу закона. Поэтому, сие становится пустым, показным лицемерием, которое только вводит в заблуждение. Ритуалы важны, но только тогда, когда они приносят с собою духовное возрождение.