Есть только одна жизнь, один мир, одно существование. Все это есть Единое; различия не в видах (существования), но лишь в степени (проявления духа). (Там же, 9—10).
В природе человека сильна консервативная тенденция; мы не хотим сделать один шаг вперед. Я думаю о человечестве, когда читаю о людях, замерзающих в снегу; говорят, что они хотят спать, и если вы попытаетесь вытащить их, они говорят: «Дай мне спать, так чудесно спать в снегу», — и умирают в этом сне. Такова наша природа. Именно это мы делаем всю жизнь — замерзаем с ног до головы, и все же хотим спать. Поэтому вы должны бороться, чтобы приблизиться к идеалу. (Там же, 11—12).
Мы не должны смотреть на других с презрением. Все мы идем к одной цели. Различие между слабостью и силой лишь в степени; различие между добродетелью и пороком лишь в степени; различие между небесами и адом лишь в степени; различие между жизнью и смертью лишь в степени, все различия в этом мире лишь в степени, но не в сущности, поскольку Единство есть секрет всего. Все это есть Единое, которое проявляет Себя как мысль, или как жизнь, или как душа, или как тело, — различия только в степени. Мы не имеем права с презрением смотреть на тех, которые не развились в такой же степени, как мы сами. Не осуждай никого; если можешь протянуть руку помощи — сделай это. Если не можешь — сложи руки, благослови своих братьев, и предоставь им идти своим путем. (Там же, 13).
Теперь мы посмотрим, как можно внести веданту в нашу повседневную жизнь, жизнь города, жизнь деревни, жизнь нации, в жизнь семьи каждой нации. Так как, если религия не может помочь человеку где бы он ни был, там, где он находится, от нее немного пользы, она останется лишь теорией для немногих избранных. Чтобы помочь человечеству, религия должна быть готова и способна помочь ему, в каком бы состоянии оно ни находилось, в рабстве или в свободе, в глубинах деградации или на вершинах чистоты; везде, в равной степени, она должна быть способной прийти к нему на помощь. Принципы веданты, или идеал религии, или назовите это как-либо иначе, — будут осуществлены благодаря ее способности выполнить эту великую миссию. (Там же, 15).
«Прежде всего нужно услышать об Атмане». Слушайте день и ночь, что вы есть эта Душа. Повторяйте это себе днем и ночью, пока это не войдет в ваши сосуды, не зазвенит в каждой капле крови, пока это не станет вашей плотью и костью. Пусть все тело наполнится одним этим идеалом. «Я есть нерожденная, бессмертная, счастливая, всезнающая и всемогущая, вечно прекрасная Душа». Думайте об этом день и ночь; думайте об этом, пока это не станет неотъемлемой частью вашей жизни. Сосредотачивайтесь на этом, и из этого проистечет работа. «От полноты сердца говорят уста»[23] и от полноты сердца работают руки. Действие придет. (Там же, 17).
Владыка виден через сердце, а не через интеллект. Интеллект — только чистильщик улиц, очищающий для нас путь, подсобный рабочий, полисмен; но полисмен — это вынужденная необходимость для деятельности общества. Он нужен только для прекращения беспорядка, для выявления неправильных действий, и только эта работа требуется от интеллекта... Действует чувство, это оно движет (нами) со скоростью, бесконечно превосходящей возможности электричества или чего- либо другого. Чувствуете ли вы? — Вот вопрос. Если да, вы увидите Владыку. (Там же, 23)
Чтобы быть в состоянии применить то, что мы называем Вивека (распознаванием), чтобы научиться в каждое мгновение нашей жизни, в каждом действии различать между правильным и неправильным, истинным и ложным, мы должны узнать критерий истины, который есть Чистота, Единство. Все, что способствует единению, — истина. Любовь — истина, а ненависть — ложь, потому что ненависть способствует разъединению. Ненависть разъединяет людей; потому она неправильна и ложна. Это разъединяющая сила; она разделяет и разрушает.
Любовь соединяет, любовь способствует этому единению.... Ибо любовь есть Существование, Сам Бог, и все это — проявление одной Любви, более или менее выраженной. (Там же, 20)
Интеллект необходим, ибо без него мы впадаем в грубые заблуждения и совершаем всевозможные ошибки. Интеллект препятствует этому, но помимо этой его роли, не пытайтесь строить на нем что-либо другое. Интеллект — неактивное, вспомогательное средство; истинная сила — это чувство, любовь. Чувствуете ли вы других? Если да, то вы растете в единении. Если вы не чувствуете других, то будь вы даже интеллектуальным гигантом среди людей — вы ничто; вы есть лишь сухой интеллект, и таким останетесь. А если вы чувствуете, то даже если вы не можете прочесть ни одной книги, и не знаете ни одного языка, — вы на правильном пути. С вами Бог. (Там же, 24)