“ Мужчина-мужчина” стремится к активной роли как в половом акте, так и в предшествующей ситуации.
“Мужчина-женщина”, наоборот, любит, когда активная роль принадлежит его партнерше, чтобы она действовала над ним, ему часто нравится притворяться совершенно безучастным, чтобы партнерша сама вела его к оргазму. Такие мужчины любят, чтобы их ласкали, чтобы женщина сама брала на себя активную роль, и они получают наслаждение именно в этой сексуальной пассивности. Соответственно и женщин можно по сексуально-психологическому типу разделить на “женщин-женщин” и “женщин-мужчин”. “Женщина-женщина” боле склонна к пассивной роли в сексуальных взаимоотношениях. “Женщине-мужчине” нравится играть активную, доминирующую роль в сексе.
Великий русский сексолог Александр Сергеевич Пушкин
Прекрасное описание этих двух сексуально-психологических типов женщин дано Александром Сергеевичем Пушкиным в его знаменитом стихотворении:
В этом стихотворении прекрасно описаны эти два типа женщин. “Вакханка молодая” и есть тип “женщины-мужчины”, а “смиренница моя” — классический тип “женщины-женщины”. Лирический герой, по всей видимости, “мужчина-мужчина”, так как наиболее гармоничны сочетания “мужчина-мужчина” + “женщина-женщина” и “мужчина-женщина” + “женщина-мужчина”.
Это короткое пушкинское стихотворение есть одновременно и потрясающее произведение сексологии, которое буквально на столетия опередило уровень своего времени.
Ведь это время христианского пренебрежения сексом. Время, когда хорошей христианке и жене вообще возбранялось получать сексуальные наслаждения, секс был лишь неизбежным и греховным приложением к деторождению. Вспомним, что на Западе примерно в это время писал свои сочинения маркиз де-Сад, который трактовал секс как проявление самых низменных и животных черт человеческой природы. Это было как бы дьявольское противостояние господствовавшей христианской сексуальной культуре. Еще предстояло сто лет до совершения первой сексуальной революции в России, которая шла под девизом, что секс есть обычная физиологическая потребность.
И вот Александр Сергеевич Пушкин впервые показывает, что самое ценное в сексе не получить собственное сексуальное удовольствие (“я не дорожу мятежным наслажденьем”), а прежде всего дать это наслаждение, эту радость, это счастье своему сексуальному партнеру (“о, как мучительно тобою счастлив я”). Можно прямо сказать, что Пушкин опередил свое время в области понимания сексуальной сферы человека даже не на одну, а сразу на несколько исторических эпох. Только-только в наше время наиболее проницательные нынешние сексологи доходят до уровня понимания сферы секса Александра Сергеевича Пушкина. Думается, наиболее понятен он станет в XXI веке, сексология и вообще сфера человеческих сексуальных отношений нового столетия станет, мы уверены, пушкинской эпохой, эпохой не получения, а дарения сексуальных наслаждений, эпохой величайшего уважения к сфере сексуальных отношений, так зримо проявившееся в этом стихотворении.