А цены на женщин есть практически во всех культурах. В одних они официально установлены, например, в виде калыма. В других они официально не установлены, но есть традиция, что невестам нужно делать подарки, причем и ценность подарков зачастую нормирована традициями. Так что в сфере секса рыночные отношения в тех или иных комбинациях имеют место с самых незапамятных времен и не надо делать круглые глаза при сочетании слов “женщина”, “секс” и “рынок”.
Один из авторов данной книги Владимир Жириновский в своих выступлениях часто говорит, что он обеспечит каждую женщину мужчиной. Над ним смеялись. Зря смеялись. Этой книгой авторы как раз и показывает, как дать каждой женщине мужчину, по крайней мере, одного, а лучше двух, а то и трех — сексрыцаря, мужа и молоденького пажа. И если девочки будут действовать так, как мы советуем, то они могут быть уверены, что мужчина у них будет всегда, что секса в их жизни будет много, что много секса будет и у юношей, и не придется им мастурбировать на лекциях, и прибегать к наркотикам, чтобы заглушить свой сексуальный голод. И попутно же решается и проблема СПИДа. Новая сексуальная культура предполагает не хаотичные половые связи, а связи сравнительно долговременные. Причем они происходят в значительной части между зрелыми и юными сексуальными партнерами. Понятно, что зрелые мужчины и женщины будут соблюдать правила безопасного секса и научат этому своих юных секс партнеров, более того, потребуют от них соблюдать эти правила всегда. В сексуальногигиенический и медицинский контроль, а также в обучение молодых правилам безопасного секса включаются многомиллионные массы лиц обоего пола зрелых возрастов. А это и позволит резко уменьшить распространение СПИДа и других заболеваний, распространяющихся половым путем. И это может произойти не на путях ограничения секса, как предлагают американцы в своих программах сексуального воздержания, а на путях как раз его интенсификации.
А если молодой человек склонен к бисексуализму, то почему бы не повесить ему две сережки на оба уха
Юноши также могли бы метить себя какими-нибудь фенечками, отмечая важный в их жизни этап вступления в сексуальную жизнь. Например, они могли бы после первого в своей жизни полового акта прокалывать правое ухо и вставлять в него Серебряную Сережку, которая бы говорила всем девчонкам, приятелям и даже всему миру, что данный юноша уже не мальчик, а мужчина в сексуальном плане. Ясно, что по отношению к моносексу такая метка будет фальшивкой. Если юноша имел гомосексуальный контакт, и он готов открыто заявить о своей сексуальной ориентации, он мог бы проколоть уже левое ухо и отметить факт первого в своей жизни гомосексуального контакта серьгой в левом ухе. Смысл здесь в том, что проколотое правое ухо означает, что молодой человек принадлежит к большинству, к сексуальным правшам, т. е. к гетеросексуалам. Проколотое левое ухо говорит, что молодой человек принадлежит к меньшинству, к сексуальным левшам, т. е. к гомосексуалам. А если молодой человек склонен к бисексуализму, то почему бы не повесить ему две сережки на оба уха.
Все это может делаться лишь по желанию самих молодых людей в рамках молодежной моды. Такая мода могла бы иметь важное значение для сексуальной культуры. Ведь это будет означать, что молодые люди не скрывают своих сексуальных проблем, готовы открыто о них заявить и считают секс в некотором смысле вещью, достойной того, чтобы о своих собственных проблемах заявлять открыто, а не таить их про себя. Другими словами, это перемещает секс из сферы сугубого интима в сферу определенной публичности.
С этой точки зрения рассмотрим философию Серебряного Колечка. Мужчина при лишении девственности оставляет на ее теле на всю ее жизнь свою физиологическую метку в виде порванной девственной плевы. В настоящее время эта метка есть глубоко интимная метка женщина. Надевая Серебряное Колечко, мужчина и женщина превращают уже эту метку в публичную метку, которая открыта для всеобщего обозрения. Раньше был термин “публичная женщина”. В некотором смысле новая сексуальная культура и есть превращение всех женщин в “публичных” женщин.