Зато предотвращение растления малолетних, хотя и не осуждение, но реальное уменьшение содомии, борьба с наркотизацией, которыми отличается новая сексуальная культура, не могут не вызвать одобрения церкви.
Таким образом, со стороны христианской конфессии новая сексуальная культура не должна, как представляется, встретить возражений. Думается, что и остальные конфессии найдут в своих представлениях близкое новой сексуальной культуре.
У каждого века своя сексуальная культура
А теперь еще раз пробежимся по различным сексуальным культурам, чтобы “закрепить” пройденный материал.
В сексуальной культуре до нынешнего века секс четко разделялся на нравственный секс, каковым был секс исключительно семейный, секс в браке, и внебрачный секс, который был “распутством” и осуждался. По видам секса был нормальный, нравственный гетеросекс и все остальные виды — мужской и женский гомосекс, онанизм, секс с животными, минет, куннилингус и все прочее — каковые считались развратом и извращением.
Казалось бы идиллическая картина высоконравственного общества. Но реальность была очень далека от идиллии. При этом надо четко различать секс низших слоев, преимущественно крестьянский, и секс высших слоев — дворян и помещиков. В крестьянских семьях рано женили мужчин и выдавали замуж женщин. Семьи были большими, женатые сыновья по большей частью жили вместе с родителями и с собственными детьми и спали в одной горнице, на одних полатях, покатом. Женщины значительную часть времени были беременными и исключались из сексуальных отношений. Поэтому в крестьянской семье женщины, за исключением хозяйки, были, фактически, общим объектом удовлетворения половой потребности всех мужчин. С той молодкой, которая была на этот момент свободна от беременности, и удовлетворяли все мужики свою половую потребность. С одной и той же молодкой, которая была в данный момент пригодна для секса, трахался и муж, и свекор, и братья мужа. Ведь все лежали на одних полатях. Секс проходил у всей семьи на виду. Пока один из братьев трахался, другие братья и отец уже возбуждались, так что никаких особых средств для возбуждения и не требовалось. Понятно, что на одной полати, в присутствии всей семьи сексуальными изысками особенно не позанимаешься, потому секс был примитивным, одна, может две позы. Ни о каких минетах, куннилингусах и прочем в таком сексе и речи быть не могло. Так что убогость русского секса связана прежде всего с условиями существования русского народа — длительность пребывания в помещении, суровый климат, что вызывало потребность в небольших избах, которые легче было отапливать в течение долгой северной зимы. Это не Франция, в которой можно было большую часть года заниматься сексом в уединении на природе, в сараях и т. п., что позволяло развивать сексуальные фантазии и технологии.
Сексуальные потребности мужчин в крестьянском сословии были невелики. Ведь работали они физически много и тяжело. И попахав целый день, вряд ли достанет сил на десяток сексуальных актов за ночь.
Отметим, что именно сложившийся тип сексуальной культуры и привел к жесткому запрету в России на близкородственные браки. Ведь двоюродные брат и сестра из одной избы вполне могли оказаться и родными по отцу.
Таким образом, крестьянская сексуальная культура с использованием группового секса в рамках большой семьи создавала достаточные возможности удовлетворения сексуальных потребностей мужчин и женщин.
Совсем иной была сексуальная культура правящего класса. Дворяне и помещики имели в своем распоряжении домашних слуг, которых они свободно использовали для своих физиологических потребностей, причем могли в силу своих фантазий использовать и девиц, и мальчиков. Отношения с крепостными вообще не рассматривались как секс, это было просто удовлетворение физиологических потребностей, аналогичных отправлению большой и малой нужды, они были вообще вне общественного поля зрения. Первым, кто в российской литературе обратил внимания на эти отношения, был Лев Толстой в своем романе “Воскресение”, а во всей остальной русской классической литературе об этом хранится полнейшее молчание, ибо эти отношения просто-напросто не были фактом общественной жизни. Секс был только с равными себе по положению. Причем с женой использовался традиционный секс, а фантазии любого вида дворянин мог удовлетворять со своими дворовыми девками и мальчиками. Дворяне много времени проводили в армии, в походах. И использовали для сексуальных целей солдат, которые почти и не считались людьми, их можно было избивать, пороть розгами и шпицрутенами, делать с ними что угодно, а уж трахать их в зад вообще было не то что наказание, а скорее барской милостью. А вот если имели гомосексуальный контакт офицеры — это уже было событие, это уже был разврат.