Выбрать главу

Благодаря тесной связи в совете с Бофортами и двумя спикерами Палаты общин, Типтофтом и Чосером, принцу Генриху удалось достичь дружеских отношений с парламентом, которые не удавалось установить его отцу (и, более того, Ричарду II). Он эффективно продемонстрировал свою способность к мудрому правлению, особенно в течение двух лет, когда он полностью контролировал Совет. В этот период он восстановил королевские финансы путем сокращения расходов, установления приоритетов и целевого расходования средств, а также тщательного аудита. Безопасность королевства была усилена подавлением валлийского восстания и укреплением ключевых гарнизонов в этом княжестве, в Кале и в северных марках людьми, оружием и припасами. Союз с герцогом Бургундским, результатом которого стала экспедиция Томаса, графа Арундела, во Францию, продемонстрировал, что он оценил значимость английских торговых интересов во Фландрии. На другом уровне, но почти столь же важном, как эти практические доказательства способностей принца Генриха, была его решимость публично отмежеваться от "честных слов и нарушенных обещаний",[61] которые были характерны для отношений его отца с парламентом, и создать себе репутацию человека, который не давал слово легкомысленно, но, когда давал, гордился тем, что держал его.

Когда Генрих IV умер после долгих лет хронической болезни в марте 1413 года, его старшему сыну и наследнику было двадцать шесть лет. Он прошел долгий и тяжелый путь обучения королевскому искусству, но за это время приобрел бесценный опыт как военачальник, дипломат и политик. Сейчас он находился на пике своих сил. В этих обстоятельствах неудивительно, что его воцарение многие ожидали как зарю новой надежды и светлого будущего.

Глава третья.

Самый христианский король

В день коронации Генриха V, Страстное воскресенье, 9 апреля 1413 года, надолго запомнится жестокостью бурь, которые обрушились на королевство, "со снегом, который покрыл горы страны, похоронив людей, животных и дома, и, что удивительно, даже затопив долины и болота, создав большую опасность и много жертв".[62] Для эпохи, которая во всем видела руку Бога, это не было хорошим предзнаменованием, но Генрих V не был человеком, который позволил бы суеверию такого рода встать на своем пути. Именно потому, что он был сыном узурпатора, он был вне всяких сомнений полон решимости упрочить законность своего царствования. Для этого он решил стать идеальным средневековым монархом, и коронация была ключевым элементом его стратегии.

Сама церемония традиционно считалась одним из святых таинств церкви. Наиболее важными элементами были помазание елеем, которое наделяло нового короля божественной и мирской властью, и коронационная клятва. Акт помазания приобрел более глубокий смысл после "открытия" священного масла, которое, согласно легенде, было дано святому Томасу Бекету Девой Марией, обещавшей ему, что помазанный им король вернет Нормандию и земли Аквитании, утраченные его предками, изгнать неверных из Святой земли и стать величайшим из королей. Затем масло было утеряно до тех пор, пока его "вновь обнаружил" в лондонском Тауэре архиепископ Томас Арундел, как раз во время коронации Генриха IV. Вся эта история была явно ланкастерской пропагандой, но ни это, ни тот факт, что Генрих IV не смог исполнить пророчество, не помешали его сыну (и внуку) использовать масло во время собственной коронации. Мелким шрифтом в легенде довольно уныло указывалось, что Нормандия и Аквитания будут возвращены "мирным путем" и "без применения силы".[63]

вернуться

61

Harriss, "The Management of Parliament," p. 143.

вернуться

62

Usk, p. 243. For differing interpretations of the omen, see Capgrave, p. 125; St Albans, p. 69.

вернуться

63

Trokelowe, "Annales Ricardi Secundi et Henrici Quarti," pp. 297–300. Миф о святом елее Бекета был создан в подражание утверждению династии Валуа о том, что французские короли на своих коронациях были помазаны небесным елеем Хлодвига: John W. McKenna, "How God Became an Englishman," Tudor Rule and Revolution: Essays for G. R. Elton from his American Friends, ed. by Delloyd J. Guth and John W. McKenna (Cambridge University Press, Cambridge, 1982), p. 28.