«Разве человек не тратит большую часть своих лет на мысли о своих делах, каждодневных делах? Почему бы ему не выделить хотя бы час на мысли о настоящих вещах: Кто он? Зачем он пришёл в этот мир? Что хочет от него Г-сподь Б-г? Каков будет конец всех его дел?» — пишет Рамхаль[79] в книге «Эц а-Хаим», обосновывая необходимость такой молитвы.
Хефец Хаим[80] в книге «Мишна брура» приписывает великому Аризалю (снова Аризалю!) следующие слова: «Один день в неделю отдалится человек от других людей и останется наедине со своим Создателем и представит, как будто он стоит перед Ним в день суда и будет говорить с Ним, как раб со своим господином и как сын со своим отцом».
И все же постоянной и обязательной религиозной практикой «итбодедут» становится именно после появления хасидизма, и истоки его уходят к Бешту.
Судя по всему, после того, увещевания, угрозы и наказания не помогли, и Исролик продолжал сбегать, к семи годам его исключили из хедера и предоставили самому себе. Теперь он проводил в лесах и полях Подолии с их роскошной природой большую часть дня, а иногда и ночевал там. При этом он продолжал молиться и изучать Тору, но уже в одиночку, а вернее, если говорить языком хасидских рассказов, вместе с самим Творцом, присутствие и помощь которого чувствовал постоянно.
В один из таких дней с семилетним Исроэлем произошла странная история, в значительной степени определившая всю его последующую жизнь.
В свое время Бааль-Шем-Тов сам подробно рассказал об этом в одном из своих писем. А вот как звучит эта история в пересказе Эзры Ховкина[81]:
«Началось с того, что Исройлик, помолившись спозаранку вместе с самым ранним миньяном[82], вместо хедера отправился в лес. Мальчик услышал в чаще чей-то голос и, раздвигая ветки, пошел на него. Голос принадлежал еврею, который стоял на поляне, завернувшись в талес[83], и молился так жарко и „из души“, что Исройлик замер и стал слушать, потому что ничего подобного прежде не встречал.
82
Миньян — община из не менее чем десяти взрослых евреев-мужчин старше тринадцати лет, собирающаяся для общественного Б-гослужения и для ряда религиозных обрядов в иудаизме.
83
Талес (талит) — молитвенное покрывало с кистями-цицит, в которое еврей облачается во время утренней молитвы и ряда церемоний.