Подражание маха-бхагаватам
Как-то один брахмачари, рожденный в семье брахмана, пришел к Шриле Гауракишоре Прабху и выразил сильное желание совершать хари-бхаджану вместе с ним. Очень скоро своей преданностью и аскетичностью он заслужил всеобщее уважение. Увидев, с каким почтением относятся к нему люди, этот брахмачари решил построить себе такую же хижину с соломенной крышей, в какой жил Бабаджи Махараджа. Втайне ото всех он собрал для этой цели деньги и построил хижину на берегу Ранги. После этого, прежде чем войти в нее, он решил испросить позволения у Бабаджи Махараджи, однако, прежде чем он заговорил об этом, всеведующий Бабаджи сказал:
— О уважаемый брахмачари, это хорошо, что у тебя есть желание совершать бхаджану, но если ты войдешь в дом Майи, ты все больше и больше будешь запутываться в ее сетях. Ты должен покинуть свою хижину и совершать бхаджану под деревом.
Тогда сентиментальный последователь Бабаджи Махараджи спросил:
— Раньше ты советовал нам совершать бхаджану в комнате, заперев дверь. Почему же сейчас ты говоришь, что хари-бхаджану следует совершать под деревом, а иначе это не будет хари-бхаджаной? Бабаджи Махараджа в гневе ответил:
— Да, говоря так, я не грешил против истины. Домом является тело, а дверьми — два глаза. Если человек закрывает двери и учится лишь внешне подражать действиям Вайшнава, это еще не значит, что он действительно закрыл дверь. Если он хочет добиться успеха, то единственное средство для него — найти прибежище под деревом. Человек обретает величайшее благо, выполняя наставления своего духовного учителя и Вайшнавов. Если он сохраняет веру в эти наставления, то со временем он обретет способность следовать им. Однако если он лишь внешне подражает их действиям, его неминуемо ждет скорое падение.
Через некоторое время брахмачари в конце концов покинул Бабаджи Махараджу, который сказал по этому поводу следующее:
Только подумайте! Как порочны подобные люди! Он совершает хари-бхаджану только для того, чтобы простые люди почитали его. Через два-три дня он начнет жаждать денег. Те, кто не наделен качествами, необходимыми для того, чтобы нести бремя аскетизма, все равно стремятся поступать так, как будто они — парамахамсы.
После этого случая брахмачари решил вернуться домой.
Один из соседей Бабаджи Махараджи спросил его:
— Почему он попал в сети майи несмотря на то, что общался с садху? Почему это благоприятное общение ничего не дало ему? На это Бабаджи Махараджа ответил:
— Видимость общения с садху не является истинным общением с ними. Человек не получает никакого блага, если покидает общество святых личностей прежде, чем общение с ними начнет приносить плоды. Брахмачари извлек из этого большую пользу: в будущем он не будет есть ни мяса, ни рыбы или же будет внешне следовать каким-то заповедям, лежащим в основе добродетельной жизни, но он не сможет войти в царство хари-бхаджаны.
Аньябхилаша (стремление к иным вещам)
Однажды накануне праздника Ратха-ятры Шрила Гауракишора Прабху спросил тех, кто собрался вокруг него, стремясь к общению с ним:
— Куда вы пойдете, чтобы увидеть предстоящую Ратха-ятру? В Падаматале будет большой праздник, и там будет большая колесница, а к востоку отсюда живет известный заминдар, у которого тоже есть колесница, и если вы пойдете туда, вы получите расагулы, йогурт и рис.