Как-то Аугхар Баба нашел дохлую собаку и бросил ее тушу в свой костер. Тогда все недовольные его поведением собрались у места, где он жил, и решили изгнать его. Несколько молодых людей взяли палки и стали разбрасывать мусор, требуя, чтобы он покинул их деревню. Аугхар Баба в ответ вытащил тушу мертвой собаки из костра и стал ее есть. Нескольких человек вырвало, и они убежали прочь, однако другие, настроенные более решительно, остались на месте. Неожиданно Аугхар Баба поднялся и протянул ногу дохлой собаки человеку, который особенно почитал Бога. Не думая, человек раскрыл руки и принял ногу, а Аугхар Баба убежал. Все молча наблюдали за происходящим. Когда Аугхар Баба исчез из виду, все увидели, что нога дохлой собаки превратилась в изюм и миндаль. Это было столь удивительно... Стало понятно, что Аугхар Баба был в самом деле величайшим святым.
Недалеко от Бховали протекала небольшая река, и Аугхар Баба поселился неподалеку. Теперь люди стали постоянно приходить к нему, однако вместо того чтобы показывать какие-либо чудеса, Аугхар Баба всячески оскорблял их, продолжая вести себя как сумасшедший и собирая весь грязный хлам.
Он очень любил детей, и они были его лучшими друзьями. Он часто играл с ними в прятки, а они очень любили выпрашивать у него изюм. И тогда Аугхар Баба простирал свои руки вверх и просил Бога послать ему изюм. Изюм действительно появлялся у него в руках, и он раздавал его детям. Иногда дети просили у него фрукты или игрушки, и Аугхар Баба доставал их тем же способом. Он не показывал этих чудес взрослым, однако те издалека наблюдали за тем, как он забавляется с детьми. Он был так добр и сострадателен, что если видел, что кто-то сильно страдает, то немедленно облегчал боль этого человека. Он действовал также различными мистическими способами, а иногда ругал людей или бил. Таким образом он вылечил несколько человек, находившихся при смерти.
Однажды одна молодая женщина пришла к нему с очень серьезным заболеванием. Она даже возненавидела всю свою жизнь из-за своей болезни. Аугхар Баба наполнил ведро водой из реки и в гневе вылил всю воду на нее. Женщина крайне испугалась и стремглав кинулась прочь, но когда она добежала до своего дома, то обнаружила, что ее неизлечимая болезнь ушла. Как оказалось навсегда.
Аугхар Баба в течение нескольких лет оставался жить на берегу реки. Несколько преданных построили для него жилище. Однако чаще всего его можно было увидеть сидящим на речных камнях у самого берега. Когда он умер, люди нашли его сидящим в своем доме. Они построили храм на том самом месте, где жил этот непонятный, но великий святой.
Могилы святых натхов
Трое святых, погребенных в состоянии самадхи
Около шестисот или семисот футов от дома Сомбари Бабы, построен ашрам натхов. Религиозная традиция натхов восходит к сиддху по имени Матсьяндранатх, дальнейшая линия преемственности идет к его ученику Горакнатху. Эта традиция насчитывает ряд великих сиддхов, являющихся основателями нескольких больших ашрамов в разных местах Индии. Ашрам натхов в Какаригхате не очень большой, однако в нем время от времени жили великие святые, демонстрировавшие сверхъестественные способности.
До сих пор сохранились три могилы святых в самом центре храма. Говорят, что эти святые натхи достигли очень высокого уровня самореализациии оставили свои тела по собственному желанию. Они достигли уровня нирвикальпа самадхи и в этом состоянии были погребены своими учениками. Одной из этих святых была женщина.
В настоящее время это место пустынно, лишь смотритель живет здесь.
ГЛОССАРИЙ
ААРТИ ― огненная церемония и молитвенное пение, часть религиозной службы
АВАТАР ― божественная инкарнация
АСАН ― приподнятое сидение
БХАДЖАН ― религиозное песнопение
БХОЛЕ БАБА КИ ДЖЕЙ! ― "Слава простому Отцу!"
ДАРШАН ― благословение; созерцание святого человека
ДХУНИ ― место священного огня
ЙОГАНАНДА ― известный йог; автор книги "Автобиография Йога"
КАЛИ-ЮГА ― настоящая эпоха
КРИЯ-ЙОГА ― техника медитации, использующая определенный вид дыхания
КУРТА ― длинная рубашка без воротника
ЛИЛА ― божественная игра