6228 аят бар. Сүрөлөр пайгамбарга жаратканым асмандан түшүрүлгөн. Ал Меккелик жана Мединалык болуп бөлүнөт. Пайгамбар тирүү кезинде оозеки формада колдонгон, же оозеки айтылган. Куранды жарым-жартылай же толук билген көп эле адамдар болгон. Пайгамбар өлгөндөн кийин куран жоголуп кетүү абалында болгон. Ошол үчүн аны жазып калууга аракет кылышкан. Османдын тушунда Куран жазма китеп формасында болот.
Мусулман жерлеринде куранды жатка үйрөнүү аракетине өткөн.
Куран араб жазмасында тарыхый эстелик, креметтүү адабий чыгарма. Куранды окуп түшүнүш үчүн аны окууда даярдыгы, билими болуш керек. Ошондо ал баарын толук түшүнө алат. Куранда эң көп ашык нерселер бар китептин чыгышы турмуш тиричилик шарттардын негизинде болгон. Кээ бир элдер көп кудайга сыйынышкан. Ал эми курандан бир кудайга гана сыйынуунун жолдору жазылган. Жаратканым ал бир кудай. Ал эми арабдардын « Иллах» деген сөзү кудайдын кулу деген маанини билдирет. Жердеги адамдардын баардыгы кудайдын кулу болуп эсептелет. Ал эми Мухаммед пайгамбар Кудайдын жердеги элчиси болуп эсептелет. Кудайдын жердеги элчиси жердеги адамдарды боорукердикке, теңдикке, туугандыкка, бири-бирин кордообого, азаттыкка, ар кандай жаман иштерге барбоого чакырат. Жана ошондой эле Куранда ар кандай заң-закондор элди башкаруу, жүрүм-турум эрежелери баардыгы жазылган. Пайгамбарлар дагы ар кандай кесиптерге ээ болгон. Мухаммед пайгамбар -төөчү, Иисус Христос- дарыгер, Моисей – койчу болгон. Мухаммед пайгамбар куранды чыгарууда башка булактардан алган. Ал төөчү болуп жолго чыккан ошондо, Ыйык Библия китебиндеги сөздөрдү элден көп уккан Курандын аяттары ошол китептеги сөздөрдүн турат. Куранда байыркы уламыштар, икаялар, эселки казалдар,
көөнө баяндар, жүрүм- турум эрежелерлери, өлкөнү башкаруу, Тоорат, Инжилден алынган баяндар бар. Пайгамбар эл аралап, жер көрүп жүрүп ошол баяндарды кулагына сиңирип алган зирек адам болгон. Аларды адам тааныгыстай кылып башкача өзгөртүп алган. Аларга жаңы маани, укмуш көркөмдүк берген. Натыйжалуу насыяттарды, негиздүү осуяттарды, куттуу кулакка угумдуу сөздөрдү иргеп, Алланын гана айтканы деп, өзүнчө көркөм тил, жагымдуу үн менен ички мазмунуна сырткы кыраатын келтире айткан. Алгачкы эргүүдөн жаралган 550 аят абдан чоң ийгиликке жетип, арабдар аны жатка айткан. Пайгамбар курандын маани-мазмунуна өзгөчө көңүл бурган. Эгерде ал кайсыдыр бир жеринен жаңылып, жаратканга шек келтирип алса анын жаны кылыч мизинде турганын өзү да түшүнгөн. Арабдар ал кезде көп кудайларга баш ийген. Алардын жүрүм-турум эрежелери да башкача болуп, ынтымагы жок болгон. Ошол үчүн аларды бир элге, бир журтка, бириктирүүнү пайгамбар ойлонгон. Ошол үчүн жалгыз гана бир Кудайга сыйынууга Мухаммед пайгамбар чакырган. Ошондуктан кандайдыр бир жол менен баардык арабдарды бириктириш үчүн бир ишти ойлоп табуу зарыл экендигин Пайгамбар түшүнгөн.
Ошентип, мурдагы ыйык китептерде, улуу жазмаларда кезикпеген жаңы адабий тексти ойлоп табуу чоң эрдик, кенен акыл эсти, шык-жөндөмдү, көп кыйынчылыктарга, жан-милдетке, өзүн туш кылган. Пайгамбар куранды ойлоп табууда көпкө ойлонгон, ойлорду көңүлүнө аябай түйгөн, үнүн кыраатка келтирип аябай такшалган. Ал куранды жатка айтууга көнүккөн. Эгер желкайып абалында куранды айтпаса ага эч ким көңүл бурмак эмес. Куранды чыгарууда жалгыздап, үңкүрлөргө барып жатка айтып чыгара баштаган. Куранды чыгарууда көлкүп-толкуп, кээде ыйлап, жараткандан жардам тилеп, баян жорго сөз, дастан, ыр кайрыктары жанып, сөздөр бир-бирине өтө уйкаш келип угуп отурган адамдын көңүлүн өзүнө буруп алган. Адамдар аргасыз курандагы ыйык сөздөргө берилип, аргасыз ага баш ийишкен. Пайгамбар бул баянды чыгарууда байыркы арабдын элдик поэзия, ырларына, санжыра сөздөрүнө, уламыштарына, эрдик баяндарына, үрп-адат сөздөрүнө аябай көңүл бурган. Ошондуктан куран китеби укмуш чоң жетишкендикке ээ болгон. Башкача айтканда Куран пайгамбарга желкайып абалында келгендей болгон.
Курандагы эң эле ыйык сүрө 112. Ал болгону 7 гана аяттан турат. Ал бүткүл курандын мазмун-маанисин өз ичине батырат. Фаатиха сүрөсү окулбаса ал куран болбой калат дешет. Бул улуу генийалдуу сүрө.
Айт: « Алла таала бирөө гана,
Ал түбөлүктүү!
Ал төрөбөдү, Өзү да төрөлбөдү
Кудуреттүү, теңдешсиз эч ким Ага!»
Мен аны төмөн жакта да келтирип өтөм. Силерге анын маани-мазмунун айтып берейин. Мусулман баласы куранды окуп жатканда жөн эле окуй бербестен анын маани мазмунун,
баянын, ички сезимин туюп окуса ошондо гана аны даана түшүнөт. Же болбосо, жөн эле окуй берсе, андан эч нерсе түшүнө албайт. Ошол окуган нерсеңен ойлонуп бир нерсени