Аврусина Валентина Борисовна, 1926 года рождения, — с августа 1942 года. Дальнейшая судьба неизвестна.
Дыменштейн Раиса Иосифовна, 1921 года рождения, — с мая 1942 года. Дальнейшая судьба неизвестна.
Смушкин Ефим Федорович, 1921 года рождения, политрук взвода с октября 1942 года. Выбыл в госпиталь. Дальнейшая судьба неизвестна.
Романовский Юда Исаевич, 1903 года рождения, — с февраля 1942 года. Награжден медалью «Партизану Отечественной войны» 2 степени. Дальнейшая судьба неизвестна.
Основание: ф. 8, оп. 5, дд. 132, 141, 146, 158, 159, 182, 354, 400, 433, 445, 452, 468, 513, 522, 645, 649; оп. 8, дд. 312, 313, 315.
Для сведения сообщаем, что в отчете Западного штаба партизанского движения о состоянии партизанских кадров на 15 октября 1944 года в партизанском движении на Смоленщине участвовало 162 еврея.
Основание: ф. 8, оп. 8, д. 12, л. 6.
Никифор Захарович Коляда — командир партизанского отряда «Батя» (Слобода — Пржевальское). В его отряде вместе с другими воевали, погибали или находили спасение выходившие издалека евреи.
По данным музея партизанского отряда «Бати» при Смоленском техникуме электронных приборов (командир Коляда Никифор Захарович) значатся партизаны-евреи:
1. Певзнер Аля Михайловна, 1922 г. р., уроженка дер. Бабиновичи Лиозненского района, воевала с августа 1941 года.
2. Гудецкий Исаак Михайлович, 1914 г. р., уроженец г. Дружковка, Донбасс, воевал в отрядах Медведева и Бати.
3. Кнохинова Сима Менделевна, 1922 г. р., уроженка дер. Королево Лиозненского района.
4. Иоффе Вера Семеновна — уроженка Орши.
5. Циперштейн Михаил Соломонович — уроженец Нижнего Новгорода.
Дальнейшие судьбы их неизвестны.
6. Лейсон Софья Марковна, 1905 г. р. — врач, в войну уцелела.
7. Липкин А. А. — Жил в Москве.
В книге А. С. Новикова — «Тайны тихого леса» (изд. «Смядынь», 1993 г. Смоленск) указаны:
1. Помощник Н. З. Коляды — Вальдман Самуил Абрамович.
2. По просьбе «Бати» в штабе работала переводчицей Минна Абрамовна Малая. Дальнейшие судьбы их неизвестны.
В партизанских отрядах «Бати» и Шульца в Слободе (Пржевальском) и немногих других находили спасение немногие молодые еврейские подростки, которым удавалось просочиться через сито полицаев и эсэсовцев. Отсюда их переправляли на «Большую землю» или оставляли в отрядах.
Судьба «Бати» — Н. З. Коляды трагична. В марте 1942 он был награжден орденом Ленина. В октябре 1942 года он был вызван в Москву и 8 октября арестован по доносу Берии. И только 14 мая 1949 года осужден как «враг народа» на 20 лет. Семью Никифора Захаровича выселили из квартиры в Москве. Его жене — еврейке отказывали в приеме писем и передач. Отбыв в заключении 11 лет, пережив в лагере под Челябинском два инфаркта, он был после смерти Сталина реабилитирован и 18 апреля 1954 года возвратился к семье. На свободе он жил недолго — 1 марта 1955 года его не стало.
Никифор Захарович («Батя») 1891 г. р., уроженец Украины, участник первой мировой и гражданской войны (трижды ранен).
ЕВРЕИ СМОЛЕНЩИНЫ (Заключение)
Национальный состав смоленских порубежных земель был неразрывно связан с Белоруссией.
Профессор МГУ Евгений Евгеньевич Ширяев в своей книге «Русь белая, черная и Литва» утверждал, что Белоруссию оспаривали между собой Россия и Польша. С его точки зрения, белорусская Смоленщина отошла к России, белорусская Белостокчина — к Польше, а белорусская Виленщина — к Жемайтии, современной Литве.
Мы мало знаем о белорусах. Значительная часть Великого Княжества Литовского, Русского и Жемайтийского со столицей в г. Новогрудок была населена белорусами и евреями. В те века понятия «белорус» не было. Люди называли себя литвинами, кривичами, полочанами, дреговичами, радимичами, но объединял их общий язык. Смоленская губерния, особенно деревня, говорила на белорусском наречии.
Появление евреев в Великом Княжестве относится к XIV–XV вв., а, возможно, и к более раннему периоду. В крупных городах, местечках и деревнях Великого Княжества, таких как Вильно («Еврейский Париж», в котором большинство населения составляли евреи), Ковно, Гродно, Белосток, Пинск, Гомель, Могилев, Бобруйск, Клинцы, Ляды, Велиж, Любавичи, Захарино, Хиславичи, Монастырщина, Мстиславль и т. д. евреев жило так много, что наряду с белорусским вторым разговорным языком, который знало большинство населения, был идиш. Еврейские семьи отличались многодетностью, и евреи были на втором месте после белорусов по численности населения.