. В Даосизме это означает Предрожденное. Что такое ? Это очертание У Цзи. Это символ сотворения Пред — рожденного. Когда человек рождается в мир, до того как его чему то обучали, его движения естественны как у даосов. Вот что означает этот символ. Меч прижат к телу и недвижим. Это символ сотворения. Это подобно сидячей медитации без сидения. Дыхание Внутриутробное. Как и при сидении ноги расслаблены. Взгляд устремлен прямо вперед и ни на чем не фиксирован, как будто на глазах повязка, созерцаем тьму. Обе руки повернуты внутрь. Сознание пусто, нет мыслей, нет желаний.Единое ци подобно . Дух разума неподвижен. Руки свободно свешены как занавеси. Зрительный процесс остановлен. Это подобно 
. Будет ошибкой отделять учение меча от учения Даосизма. Оба — одно. Принципы У Цзи находятся в искусстве меча. Они начало неба и земли. Дан Шу говорит: «Дао сокрыто в пустоте небытия. Результатом тренировки будет объединение Пустоты и Дао». Это основная мысль. Изучающий должен глубоко осознать это. (Секрет успеха в том, что эти принципы едины.)
Тело стоит прямо. Нет наклона ни вперед ни назад. Обе руки выпрямлены и свисают. Стопы образуют угол в 90 градусов. Правая рука удерживает меч. Рука в форме Средний Инь Средний Ян. Наконечник и рукоять меча расположены в одной плоскости. Пальцы левой руки выпрямлены. Ладонь прилегает к ноге. Руки и ноги абсолютно без движения. Разум пуст и неподвижен. Нет мыслей. Взгляд устремлен прямо и неподвижно. Эта форма универсальна. Это Даосское удержание инструмента в руке, в данном случае Меча. Если нет оружия, значит Кулак. Поэтому нет такого оружия, которого бы не содержало учение Багуа Цюань. Изучающий может слиться с ним воедино.
Глава 5
Учение меча Великого Предела (Тай — Цзи)
Тайцзи относится к форме меча. Уцзи порождает Цянь и Кунь. Оно поворачивается влево и создает форму Цянь. Оно вращается вправо создавая форму Кунь. Вращение и поворачивание меча это струистый поток Единого Ци. Принцип изображается линией появляющейся в О. Из О появляется Ф. Вертикальная линия в круге указывает на то, что из неподвижности рождается движение. Среди людей это называется — Истинная Воля. В даосском учении это называется Предрожденный Истинный Ян. Единое Ци создает Разумный Меч. В Син И Цюань это называется Предрожденной Бесформенностью Хэн Цюань. В Мече Багуа это называется Тайцзи. Этой формой начинается движение. Внутри него принципы Цянь и Кунь. Снаружи оно не имеет форм Цянь и Кунь. Потому и названо Мечом Тайцзи. Как и в различных системах сидячей медитации, эмоции застывшие, наподобие занавеси в пустоте, подобны проблеску света в темноте. В это время меч начинает движение. Это мать 10 000 вещей. Является ли использование этого меча чем-то отличным от использования ци в нэйгун? Правила контроля движений меча безусловно являются принципами Пути Внутренних Боевых Искусств и Даосского Учения. Дан Шу говорит: «Разумный Меч может быть использован чтобы удалять демонов из тела. Драгоценным Мечом можно изгнать злых духов.»
Начинаем опускать поясницу вниз и тянуть голову вверх.
Оба локтя свисают. Язык давит в нёбо. Рот как будто открыт и не открыт. Он как будто закрыт и не закрыт. Дышим естественно через нос. Дыхание не должно управляться волей. Обе ступни плоско стоят на грунте. Энергия повсюду. Все естественно. Вы не должны применять грубую силу. Затем большой, указательный и средний пальцы левой руки выпрямляются и складываются вместе. Безымянный и мизинец складываются и сворачиваются в кольцо, укладываясь кончиками к центру ладони. Придаем форму кисти с некоторым усилием. Форма левой кисти сходна с очертанием меча.
Не нужно использовать чрезмерные усилия. Эта форма помогает правой руке с мечом в ее сгибаниях и простираниях, приближениях и удалениях, в изменениях. Форма также не является застывшей и неизменной. В некоторых случаях все пять пальцев могут быть выпрямлены.
Поскольку меч удерживается неподвижно, изучающий не может удерживать его неправильно.
Затем, правая стопа поворачивается внутрь и составляет с левой стопой угол в 45 градусов. Одновременно с ней, руки из Среднего Иня Среднего Яна, скручиваются наружу. По мере скручивания они становятся Большим Инем. Обе руки, как и прежде, близко у тела. Ноги постепенно сгибаются, но без заломов, как показано на фото. Когда ноги согнуты, правая рука с мечом располагается у ребер. Кончик меча направлен наружу горизонтально в том же направлении, что и левая стопа. Предплечье с мечом образуют прямую линию над левой стопой. Рука — как и прежде — Великий Инь. Рукоять и кончик меча — на уровне сердца. Когда меч движется, левая рука, также в Великом Ине, протыкает у ребер слева под правым локтем. Верх предплечья левой руки соприкасается с внутренней частью правого плеча. Левое предплечье протыкает на уровне сердца. Глаза устремлены на кончик меча. Голова тянется вверх. Локти свисают и мысль такова, что они готовы идти обратно и стянуться. Все естественно. Вы не должны использовать грубую силу. Этот метод помогает собрать ци внутрь чтобы гармонизировать и вернуть в дань тянь.
Глава 6
Учение меча Цянь Гуа
Цянь Гуа Меч следует за Мечем Тайци[Ф] и создает После — Рожденное. Эта форма символизируется [] потому, что это круговая форма. Это левое поворачивание создает Цянь Гуа Меч.
Начинаем раскрывать обе руки, одна идет вверх, другая — вниз. Правая рука, держащая меч, выкручивается наружу, становится Старым Инем. Выкручиваясь, она поднимается вверх запястьем на уровень лба. Кончик меча, как и прежде, на уровне сердца. Принципы этого Меча имеют форму движущегося корня, но недвижимых конечностей. Левая рука выкручивается, одновременно с правой, наружу, становясь Старым Инем. Выкручиваясь, она пронзает близ тела и выпрямляется вниз, а достигнув низа живота — останавливается. Указательный и средний пальцы направлены вниз. Поясница стекает вниз. Обе ноги согнуты. Голова легка и подвешена за макушку. Оба плеча свисают вниз. Пятка левой стопы приподнята, касается грунта носком. Вес тела — на правой ноге. Взгляд следит за кончиком меча. Как сказано выше, разделение рук, подъем левой пятки и перемещение веса тела на правую ногу, должно происходить одновременно. Все должно быть связано воедино. Движения выполняются тщательно и сконцентрировано. Действия естественны. Они не могут быть грубыми, топорными. Изучающий должен мыслить и становиться восприимчивым. Внутренняя сила движется. Внутренние принципы могут быть достигнуты.
Руки раскрыты влево и вправо. Правая рука, по прежнему Старый Инь, поднимается вверх позади головы, выпрямляясь, смахивая вправо верхним полукругом. Это движение превращает ее в Великий Инь. Рука останавливается на уровне правого плеча. Кончик меча немного выше рукояти. Левая рука — Старый Инь. Когда правая рука с мечом идет вверх и смахивает в правую сторону, левая рука также пронизывает близко к телу, рисует в левую сторону, становясь Великим Инем рядом с левым коленом. Расстояние между рукой и коленом — около 13 сантиметров. Когда левая рука рисует влево, левая стопа одновременно двигается с левой рукой насколько это возможно. Когда левая стопа опускается на грунт, носок ее заворачивается внутрь. Голова легка и подтягивается вверх. Оба плеча свободны и открыты. Поясница давит вниз. Бедра стягиваются внутрь. Толкание вверх, выпускание, нажим вниз и сжимание должны быть выполнены со вниманием, без применения чрезмерного напряжения. Правая нижняя сторона живота приближается к верхней части правого бедра. Фото отображает центральную часть формы. Изучающий должен вначале осознать и понять, а затем, двигаться.