Все технические действия в Багуацюань — не что иное, как различные изменения в направлении движения по двойному кругу. В глубокой древности, воинственный У Хоу создал восемь схем, содержащих секрет неожиданного изменения ритма дыхания. Эти же схемы лежат в основе учения о 64 гексаграммах[31], результате умножения восьми триграмм на восемь. Искусство, о котором мы говорим, содержит эту же тончайшую Цзин, изменения которой неисчерпаемы. Также неожиданно происходит изменение состояния Шэнь (Духа). Этим же принципам отвечают несколько форм и позиций, связанных между собой. Восходя к их истоку, увидим, что все это основано на интерпретации знаков, прочитанных Фу Си на спине дракона, вышедшего из вод Хуанхэ[32].
Все сочинение посвящено практическому воплощению принципов Багуа в упражнениях. Почтительно излагается теория Багуацюань и рассматривается место этого искусства в жизни человека. Для изучения выбраны только простые упражнения. "Книгу Перемен" ("И цзин") не следует приравнивать к изящным стихам и прозе жанра Цыфу. И, разумеется, не следует ограничивать себя этим сочинением.
Кроме того, при объяснении внешней формы показано ее неразрывное единство с внутренним принципом Дао. Следует отметить, что в соответствии с этим принципом, физическая сила Ли не является главной в упражнениях. Изучающий Багуа в состоянии сам понять это и избежать ошибок.
В этой книге объясняется внутренняя природа и смысл движения Багуа, основной целью которого является воспитание искренности и взращивание Ци[33]. Точность описания упражнений обеспечивает возможность их сопоставления.
Все движения описаны подробно, а пояснений к рисункам достаточно для того, чтобы занимающийся сам мог понять основные принципы и правильно выполнять многочисленные упражнения.
Изучение техники Багуацюань является эффективным средством постижения смысла "И цзин"[34]. Следует отметить, что правильное исполнение движений естественно связывает стихии Земли и Неба, способствуя правильной циркуляции Ци.
Заниматься могут все желающие, независимо от пола и возраста. Первое препятствие — кривые или сломанные ноги, и это поистине невосполнимое горе. Второе — чрезмерно жесткие мышцы, что исправляется массажем или растиранием. Не следует носить одежду с тесными рукавами, лучше подобрать платье, не сковывающее движений.
Истинное Цюаньшу является неотъемлемой частью культуры общества. Поэтому заниматься можно не только в одиночку. Количество занимающихся может быть достаточно большим. Тренироваться одновременно могут 3–5 или 10 человек. А если использовать для занятий несколько кругов, в каждом из которых от 3–5 до 10 учеников, заниматься могут и 100 человек. Объединяет весь коллектив техника Багуацюань — искусство высокого достоинства и глубины, средство предупреждения болезней и продления жизни.
Каждая форма, описанная в этом сочинении, соответствует элементу графической схемы, которая является воплощением Первопринципа Багуа. В этой схеме отражена сама природа Цюаньшу. Самое важное объяснено настолько доступно, что можно постичь искусство Багуа во. всех тонкостях. Это замечательная возможность. Этот принцип лежит в основе всех видов и форм Цюаньшу. Все взаимосвязано и неотделимо.
Необходимо внимательно изучать рисунки, предложенные Вашему вниманию, стараясь, насколько возможно точно воспроизводить положение тела и конечностей. И если заниматься постоянно, искренне и с полной отдачей, успех непременно придет.
Решительно все это — не пустые слова.
Чжан 1
Терминология Багуа
В глубокой древности Фу Си из рода правителей Поднебесной, поднимая голову, созерцал Небесное начало — Тянь. Глядя вниз, прозревал Закон Земли — Ди. Наблюдая за птицами и животными, учился понимать их язык. Осознавал необходимость единения с природой[35]. Глядя на людей, понимал все тайны человеческого тела. Глядя вдаль, распознавал скрытую суть вещей. Именно тогда он и понял принцип Багуа, достоинство которого состоит в достижении состояния чистоты Шэнь (Духа). Багуа стремится к упорядочению множества вещей, поэтому все графические символы имеют названия. Эта система символов приемлема и для Цюаньшу[36].
Поговорим о значении фразы: "Понимает тайны человеческого тела". В этом случае мы будем иметь дело со следующим соответствием: голова — триграмма Цянь, живот — Кунь, ступни — Чжэнь, бедра — Сюнь, уши — Кань, глаза — Ли, руки — Гэнь, рот — Дуй. Применительно к технике Цюаньшу существует следующее соответствие: голова — Цянь, живот — Кунь, почки — Кань, сердце — Ли, от первого сочленения копчика до седьмого большого позвонка — Сюнь, выше его — Гэнь, левая сторона живота — Чжэнь, правая — Дуй. В структуре Багуа живот соответствует Беспредельному (У Цзи), пупок — Великому Пределу (Тай Цзи), почки — Двум Началам (Лян И), руки и ноги — Четырем Проявлениям (Сы Сян). Руки и ноги имеют по два сочленения и соответствуют восьми триграммам Багуа. На руках и ногах всего имеется 20 пальцев. На ладонях и стопах — четыре больших пальца, имеющих по два сустава. Остальные 16 пальцев имеют по три сустава, всего 43 сустава. К этому прибавляется восемь сочленений рук и ног, а также восемь суставов четырех больших пальцев на руках и ногах. В итоге 64 сустава, соответствующие 64 гексаграммам. Поэтому говорим: "Беспредельность рождает Великий Предел, Великий Предел рождает Два Начала, Два Начала рождают Четыре Проявления, Четыре Проявления рождают Восемь триграмм, а Восемь триграмм, взятые восемь раз, рождают 64 гексаграммы". Это и есть воплощение принципа Багуа применительно к четырем конечностям человеческого тела и означает "понимать тайны человеческого тела". Теперь о фразе: "Глядя в даль, распознавал скрытую суть вещей". В этом случае триграмма Цянь означает лошадь, Кунь — вол, Чжэнь — дракон, Сюнь — петух, Кань — кабан, Ли — павлин, Гэнь — собака, Дуй — овца. Применительно к технике Багуацюань: Цянь — лев, Кунь — единорог, Чжэнь — дракон, Сюнь — феникс, Кань — змея, Ли — ястреб, Гэнь — медведь, Дуй — обезьяна. Это и называется: "Глядя вдаль, распознавать скрытую суть вещей[37]. При этом в Багуацюань тело, как корень сущего, относится к "Нэй" (внутреннему), а четыре конечности и их функции — к" Вай" (внешнему). Внутреннее — это то, что называется Сянь Тянь (Раннее Небо), внешнее — Хоу Тянь (Позднее Небо). Небесное и Земное порождают все сущее — Вань У, являясь всеобщим истоком. В книге о Внутреннем (Нэй Цзин)[38] говорится: "Весь человеческий организм — воплощение Сянь Тянь и Хоу Тянь. Почки — корень Сянь Тянь, селезенка — корень Хоу Тянь. Корень же — не только основание, но и источник. Жизнь не имеет предела, это вечный поток, не имеющий начала. Если сделать чистым исток жизни, она будет постоянно течь сама собой. Если питать корни — ветви расцветут. Это и есть принцип Естественности — Цзыжань[39]. Поэтому искусный в лечении сначала заботится о корнях. Корень Раннего Неба — в почках, а почки — это стихия воды, соответствующая Северу. Вода — это первоисточник, явленный еще до рождения. Это символ, содержащий Пустоту. Существует Единый ствол, который, вздымаясь ввысь, пронзает тело, подобно стеблю лотоса. Этот стебель и соединяет между собой почки.