Об этом историческом периоде повествует музейная экспозиция в бывшем ханском дворце, некоторые памятники старого Бахчисарая и его окрестностей и, наконец, сам Хан-Сарай.
Мавзолеи Эски-Юрта
Возникновению Бахчисарая предшествовал длительный период (более 150 лет), в течение которого произошел переход татар от кочевого образа жизни к оседлому и закончилась борьба крымской знати за создание своего юрта — государства, независимого от Золотой Орды.
Ранней весной 1223 года, разбив половцев, монголо-татарские полчища наводняют северную часть полуострова, но это было тогда лишь разведкой. Позднее, в 1237 году, семь родов-улусов (Ширины, Мансуры, Барыны, Аргины, Кипчака, Сиджеуты, Яшлавы) во главе со своими беями отделились от главных монгольских полчищ и, уйдя от берегов Волги, двинулись в степи Крыма.
Это была южная ветвь Золотой Орды, разделившейся на три больших юрта: Казанский, Астраханский и Крымский. Будучи кочевниками, татары не сразу осели на захваченных землях, поначалу оставались на них только на зиму, летом уходили на север со своими многочисленными стадами. Постепенно, однако, улус-беи распределили между собою земли Крыма и основали на них бейлики — княжества. Оседание татар началось, прежде всего, с восточной — степной и предгорной частей полуострова.
Первым разграбленным ими городом был Судак — сюда они не раз еще возвращались для грабежа. К северо-западу от Судака, на открытом месте, в окружении невысоких холмов стоял Солхат (Старый Крым) — город, населенный армянами и греками. Солхат был взят татарами, разрушен, а потом ими же вновь отстроен руками тех же греков и армян. Богатый город, стоявший на важных в то время торговых путях, вскоре становится политическим и религиозным центром Крымского юрта.
Со временем татары начинают расширять свои владения, продвигаясь из восточной части полуострова в юго-западную, подвергшуюся в 1299 году новому тяжкому испытанию. От войск эмира Ногая, совершившего опустошительный поход в юго-западную Таврику, пострадали Херсонес, Эски-Кермен, Кырк-Ер (Чуфут-Кале).
Отныне татары становятся здесь частыми гостями. Есть сведения, что временное их становище было в урочище Улаклы, где расположено ныне село Глубокий Яр, — в 6 километрах от будущего города Бахчисарая. Затем они начинают поселяться и в долине реки Чурук-Су. Так возникло старое татарское селище Эски-Юрт. Местоположение его весьма выгодное, так как здесь проходил старый караванный путь с севера на юг, от Перекопского перешейка к Херсонесу. Татары, очевидно, извлекали из этого немало выгод, прежде всего за счет больших пошлин с торговых караванов.
С течением времени близ поселения появилось большое кладбище с мавзолеями знатных беев и их родственников в месте, называемом Азис, или Азислар, — ныне район улиц Фрунзе, Буденного и Задорожной (недалеко от железнодорожного вокзала).
Этот комплекс великолепных монументальных надгробий сохранился, и мы можем его осмотреть. Самый древний памятник (конец XIV — начало XV века) находится на улице Фрунзе, слева от шоссе, если ехать в Севастополь. Он представляет из себя куб со срезанными верхними углами. На восьмигранном основании покоится купол, в настоящее время наполовину разрушенный. С южной стороны к мавзолею (дюрбе) примыкал своего рода портик с нишами по бокам. Над небольшой дверью с южной стороны надпись: "Эту гробницу приказал построить Мухаммед-шах-бей, сын Мухаммед-бея, для своей матери Бен-Юде-Султан, дочери Аджаган-бея".
Захватив Крымский полуостров, татары на первых порах порушили многие укрепленные города и замки, построенные коренным населением полуострова. Перейдя же к оседлости, они сами должны были начать строить. Не имея никакого строительного опыта, они копировали местные постройки, созданные на основе византийских традиций. И обращались к услугам местных строителей. Кроме того, среди строителей были мастера из Средней и Малой Азии, из Ирана, Армении и других мест.
Характерным памятником, отразившим малоазийские традиции, проникшие сюда через Сирию и Египет, является дюрбе Ахмед-бея, по всей вероятности, XV века. Мавзолей этот находится на улице Буденного, направо от шоссе. Несмотря на малые размеры, он весьма монументален. Конструктивно и лаконично осуществлен в нем переход от квадратного основания к восьмиграннику, поддерживающему купол. Простые геометрические формы, никаких украшений. Этот принцип заимствован из Сирии. Возле мавзолея раньше стоял мраморный саркофаг с именем Ахмед-бея и датой — 1585 год. Однако это еще не дает уверенности в датировке, так как надпись и могила под ней могли относиться к более позднему захоронению (обычно вокруг таких мавзолеев возникали небольшие кладбища).
Рядом с мавзолеем — кафедра мечети (мимбер), остаток бывшей здесь когда-то молельни дервишей. Это башенка восьмигранной формы с каменным шатровым куполом, с длинной лестницей из массивных плит, по мнению некоторых исследователей, восходит к традициям домусульманской древности.
Необходимо упомянуть о двух значительных памятниках более позднего времени. Через дорогу напротив — большой восьмигранник, крытый полусферическим куполом. Внутри этого мавзолея — восемь стрельчатых угловых арок, и купол его, таким образом, покоится на 16-гранном основании. Снаружи на углах мавзолея выступают особой конструкции (так называемые трехчетвертные) декоративные колонны, в чем можно усматривать восточно-византийские архитектурные реминисценции. Окна, расположенные в два яруса, кое-где сохранили прекрасные мраморные наличники. Здание монументально, в кладке его стен, сводов, арок чувствуется большое архитектурное и техническое мастерство. Несмотря на толщину стен (180 сантиметров) и простоту декоративного оформления, оно отличается непередаваемым изяществом пропорций. С памятником связывают обычно имя хана Мухаммед-Гирея II (конец XVI века).
Немного ниже, на Задорожной улице, другой мавзолей — Мухаммед-бея, тоже восьмигранной формы и с таким же покрытием, своей формой он напоминает юрту. Построено дюрбе, вероятнее всего, в середине XVI века. Отличительная особенность — сложено из цельных плит крупного размера.
Салачикские древности
Теперь мы осмотрим другую группу памятников в конце города, на территории бывшего пригородного села Салачик (ныне ул. Басенко).
Мы уже знаем, что обосновавшиеся в Крыму татары в течение XIV–XV веков ведут упорную борьбу с Золотой Ордой за свою самостоятельность и, наконец, добиваются ее. Родовая знать — беи — фактически были полными властителями захваченных ими земель, располагая собственной военной силой, они могли сами начинать войну или прекращать ее, имели право вершить суд на своей земле.
Обладая неограниченной феодальной властью, они боролись между собой за преобладание друг над другом. Для каждого, в конечном счете, был важен его бейлик; интересы же наместничества, как объединения нескольких бейликов, и орды в целом, с течением времени забывались.
Хаджи-Гирей (внук Тохтамыша из рода Чингизидов)[17], поначалу наместник золотоордынского повелителя в Крыму, приложил усилия к тому, чтобы добиться независимости и стать во главе юрта, превратив его в свое хaнcтвo, отдельное от Золотой Орды. При содействии великого князя литовского Витовта и поддержке беев Крымского юрта он побеждает соперника Улуг-Мухаммеда и достигает своей цели. Этому благоприятствовал распад Золотой Орды, начавшийся в XV веке.
Хаджи-Гирей, став ханом (около 1428 года), не поселился в Солхате, возможно из боязни перед генуэзцами, усиленно укреплявшимися на побережье, или желая держаться подальше от феодальных интриг, чреватых дворцовыми переворотами. Для своего постоянного местопребывания он выбрал замкнутую долину и крепость Кырк-Ер (Чуфут-Кале), где в случае опасности можно было укрыться от любого врага.
В центре долины, под склонами мыса Бурунчак, Хаджи-Гирей построил дворец Ашлама-Сарай. О нем то и упоминает в 1578 году в своих записках польский посол Мартин Броневский, который видел его уже в упадке, а П. И. Сумароков застал в 1801 году лишь развалины. В 1962 году во время реставрации медресе (о нем будет речь ниже) обнаружены остатки стены, принадлежавшей, видимо, зданию дворца.