Это можно уподобить глупому голубю.
Покалеченный самим собой
Некогда один мастеровой вынужден был работать на правителя. Человек не мог выносить таких тягот и притворился слепым. Таким образом, ему удалось избавиться от страданий.
Другой мастеровой, узнав об этом, надумал и вправду лишить себя глаз, чтобы избежать тяжких повинностей.
Кто-то сказал:
— Зачем же ты сам себя увечишь, подвергая ненужным мукам?
Подобных глупцов современники осмеивают.
Люди, живущие в мире, поступают так же: ради маленькой славы и выгоды они несут вздор, разрушают чистые заповеди. Плоть их умирает, жизнь кончается, они ввергают себя в пучину трёх зол.
Происходит то же, что с тем глупцом, который ради ничтожной выгоды лишил себя глаз.
Нападение разбойника
Некогда два человека вместе отправились путешествовать в дикие места. На одном из них была накидка из тонкой шерсти. В дороге грабитель отобрал у него эту одежду. Второй же убежал и спрятался в зарослях травы.
Тот, у которого украли одежду, незадолго до того, как это случилось, зашил в угол накидки золотую монету. Он говорит разбойнику:
— Эта одежда стоит как раз один золотой. Так вот я хочу за золотую монету выкупить её.
— А где эта монета? — спросил разбойник.
Человек подпорол угол накидки и показал монету.
— Это настоящее золото, — сказал он разбойнику. — А если ты не веришь, можешь пойти спросить: там, в траве хороший мастер по золотым делам.
Увидев второго путника, разбойник и у него отобрал одежду.
Таким образом, дурак лишился и накидки, и золотой монеты. Сам прогадал, да ещё и другой из-за него оказался в убытке.
Люди, живущие в мире, тоже поступают так. Они совершенствуются в ступенях Пути[78], накапливают всевозможные заслуги. Но, подвергшись нападению разбойника-треволнения, они теряют закон добра и уничтожают все приобретённые заслуги. Они не только сами прогадывают, но из-за них и у других людей гибнут деяния, ведущие к истинному Пути. Плоть их погибает, жизнь кончается, они сами попадают на дорогу трёх зол.
Они уподобляются тому глупцу, который всего лишился.
Маленький мальчик и большая черепаха
Некогда маленький мальчик, играя на берегу, поймал большую черепаху.
Он задумал убить её, но не знал, как это сделать, и спросил у людей:
— Как можно её убить?
Какой-то человек сказал:
— Стоит лишь бросить её в воду, и ты сразу её убьёшь.
Мальчик поверил ему и тут же бросил черепаху в воду. А черепаха, попав в воду, сразу же уплыла.
Люди, живущие в мире, поступают так же. Они стремятся охранять свои шесть источников[79], упражняться в приобретении заслуг. Не зная, как этого достичь, они спрашивают у других:
— Как создать карму, освобождающую от мирских уз?
Еретик, исповедующий ложные воззрения, демон небес Босюнь[80] и умудрённый знанием зла говорят:
— Вы думайте всегда лишь о шести видах мирской пыли, давайте волю страстям и пяти желаниям. Если будете поступать согласно нашим советам, то непременно сможете освободиться от мирских уз.
Такие глупцы, не вникая в суть, не обдумывая, делают, как им говорят. Тело их разрушается, жизнь кончается, и они попадают на дорогу трёх зол.
Они подобны тому мальчику, что бросил черепаху в воду.