Учение Будды представлено в виде Трипитаки, Трех Корзин Учения. Корзина Винаи содержит принципиальные для нас предписания нравственного поведения: в первую очередь, согласно Винае, наше дикое поведение должно стать безвредным. Для этого мы должны упражняться в трех видах тренировки ума, и первый из них – это тренировка в нравственности, второй – тренировка в сосредоточении, третий – тренировка в высшей мудрости. Тренировка в нравственности может спасти вас от рождения в низших мирах. Тренировка в сосредоточении, или медитативной стабилизации, позволит взрастить очень большую ментальную концентрацию и остроту интеллектуального проникновения в суть вещей, а также создаст предпосылки перехода к третьему виду тренировки – упражнениям в высшей мудрости. Тренировка в мудрости постижения Пустоты позволит достичь прямого постижения Пустоты и освободиться от сансары и омрачений. Слушание учения Корзины Винаи служит необходимой предпосылкой, для того чтобы упражняться в нравственности. Слушание учения Корзины Сутр позволяет упражняться в сосредоточении. Тренировка в высшей мудрости приходит из слушания Корзины Абхидхармы. В «Джатаках» (тиб. Skyes rab) говорится:
Слушание – это светильник, рассеивающий мрак неведения,
Это высшее из богатств, которое не унесет вор,
Это оружие, которым сразишь врага – полное неведение,
Это лучший друг, который посредством устных инструкций
Научит полезным средствам и методам,
Это родственник и помощник, который тебя не предаст,
Даже если ты обеднеешь.
Это безвредное целебное средство от болезни сансары,
Лучшее войско, которое сокрушит армию великого зла,
А также высшая слава, величие и богатство.
Встреча с благородными существами – это лучший подарок,
Во всяком собрании мудрец пребывает в почете.
Иначе говоря, слушание учения – это светоч, который изгоняет тьму. Это высшее богатство, которое не может быть украдено, это сверхоружие, которое уничтожает врага – омрачения. Это лучший друг, который помогает вам избавиться от пут неведения и производных от него омрачений. Это лучший спутник, сопровождающий и помогающий в любой ситуации. Например, в бардо, где нет никого, кто бы помог, только ваше знание Дхармы поможет вам. Скажите себе в бардо: «Не надо ничего бояться, я уже умер». Надо бояться своего отрицательного ума. Если есть знание Дхармы, то нахождение в бардо будет не катастрофой, а лучшим временем. Там вам не потребуются деньги, вам не нужен там «Мерседес», нет необходимости в том, чтобы кушать, и не надо бегать туда и сюда. Там есть все условия, для того чтобы заниматься только Дхармой. Вы должны понимать, что в самой тяжелой ситуации знание Дхармы – лучший помощник. Поэтому Будда говорит: «Слушание учения – это лучший помощник в такое экстремальное время, когда у вас ничего нет, даже тела». Слушание Дхармы есть настоящая ценность, это самое прекрасное украшение. Подумав об этих качествах слушания Дхармы, надо сделать посвящение: «Пусть тот, от кого я получаю учение, будет со мной жизнь за жизнью, пусть жизнь за жизнью я буду находиться рядом с квалифицированным мастером Дхармы!». И снова цитата из сутры «Цом»:
Тот, кто окутан пеленой мрака в хорошо затемненном доме,
Не видит форм, которые имеются там,
Хотя и зряч он.
Так же и тот, кто умен с рождения,
И даже образован, –
Если не слушал учений о том,
Что такое негативная карма, а что – добродетель,
Не ведает их различия.
Как тот, кто имеет зрячие глаза и лампу,
Видит формы,
Так же тот, кто слушал учение о добродетели и злодеяниях,
В совершенстве знает природу добра и зла.
Иными словами, в темном месте, где имеется много предметов, тот, кто имеет глаза и находится внутри этого дома, не увидит без лампы ни одного из находящихся там предметов. Точно так же личность, которая, хотя и имеет острый ум, даже при остром уме он не сможет понять богатство Дхармы, если не доводилось слушать учение о положительной и отрицательной карме. В темном доме, где есть лампа, вы, имея глаза, сможете увидеть все предметы там. Точно так же вы, имеющие острый ум, сможете увидеть богатства Дхармы, когда послушаете учение.