Сразу встал вопрос, как вернуть деньги. Магазин находился в верхнем Назарете. Мы с соседом Димой поехали туда на моей машине. Я впервые поднимался по этим серпантинам. В магазине нам сказали, что это продали нам не они, а их филиал в Мигдаль-Аэмеке. Мы поехали в Мигдаль. Сначала мы говорили на нашем убогом иврите. На нас смотрели как на придурков: «Вернуть деньги? Смешно». Тогда я перешел на английский и потребовал директора. Я сказал директору, что они продали нам оружие без разрешения МВД, уверяя, что разрешение будет получено автоматически. Они нарушили закон, и я буду обращаться в суд и потребую не только деньги вернуть, но еще и компенсацию за нервотрепку. Директор ответил, что за какие-то 900 шекелей не стоит беспокоить судью. Он согласился вернуть деньги за вычетом стоимости хранения нашего оружия. Я категорически отказался за это платить. Тогда он попросил оплатить хотя бы небольшую сумму, которую берет банк за отмену чеков. Я согласился и получил на руки чек, который в тот же день внес в свой банк. Остальные пошли по проторенной дорожке.
Однако я время от времени просто заезжал в оружейный магазин, чтобы пострелять из пистолета. Последний раз, правда, это было давно, году в 2015. Я стрелял тогда из компактного CZ-83, даже свою мишень притащил домой похвастаться.
Цуцик
Дело было в 2008 году.
Я позвонил Шалому Халявскому, чтобы поздравить его с праздником, еврейским новым годом. Халявскому было уже 92, Еще до II Мировой войны он работал в Несвиже школьным учителем, В годы фашистской оккупации был в подполье, в партизанах. В 1946 году приехал в Израиль. Он написал много статей и книг о польском и белорусском подполье, гетто и партизанской борьбе. Жил он в кибуце недалеко от Мегиддо (это место широко известно благодаря греческому слову Армагеддон , которое представляет собой транслитерацию еврейского словосочетания “ар Мегидо” (ивр. הַר מְגִידּוֹ, букв. — «гора Мегидо»).
Родные языки у Халявского — идиш и польский. Но он хорошо знал, конечно же, иврит, а еще русский, немецкий и английский.
Обычно мы разговаривали по-русски, хотя иногда ему трудно было подобрать слово, и он тогда сбивается на польский. На в тот раз, поскольку у него сидели гости, и он не хотел их смущать, разговор шел на иврите. Он поинтересовался, как мне работается, и я сказал, что уже вышел на пенсию.
— Как на пенсию? А сколько ж тебе лет? — 67. — Ну, ты еще совсем цуцик!
Я рассмеялся. Цуцик на иврите слово ласковое - сосунок, малыш, иногда юноша. Я объяснил ему, что в украинском и белорусском языках это слово означает "щенок". Шалом начал извиняться, сказал, что слово это он знает с детства, к собакам оно никакого отношения не имеет. Потом зашел лингвистический спор. В итоге мы оба согласились на том, что это одно из множества слов, попавших в славянские языки из еврейского и слегка изменивших свое значение.
Например, хэ́ўра по-белорусски значит банда, шайка, а на иврите слово хевра́ просто фирма, компания. Однако каждый раз, когда я получаю счет от Электрической компании (Хевра́т ахашма́ль) и вижу, что они опять подняли цены на электроэнергию, я думаю: "Все-таки это шайка разбойников!"
Что в имени тебе моём?
Всем известно, что собственные имена имеют внутренний смысл. Русские имена часто имеют библейское (то есть иудейское) , греческое или латинское происхождение. Славянские имена, такие, как Людмила, Богдан, Любовь, Святослав, довольно редки. Не каждый человек знает, что означает его имя. Впрочем, сейчас, благодаря интернету, это легко выяснить.
В Израиле большинство людей носит имена еврейского происхождения, их смысл всем понятен. А мы, понаехавшие, привезли с собой чуждые имена и часто трудно выговaриваемые фамилии. Приведу несколько курьезов. Фамилию очень хорошего мужика Юры Фёдорова, написанную на иврите, в силу специфики ивритского правописания обычно читали Пидоров. Он привык и не дергался. Помню, повезли мы собаку к ветеринару на прививку. На дверях его кабинета было написано ד"ר פביאן— "Доктор Павиан". Оказалось, что он на самом деле Фабиан.