Бог все видел наперед:
ведь от них пошли евреи
и арабов гордый род.
Это ль дамы сознавали,
иль характер был таков,
но друг-дружку ревновали.
Дело шло до кулачков.
В доме две сварливых бабы –
Хоть в Антарктику беги
(С этих самых пор арабы
и евреи – как враги)
Если Божии надежды
Оправдались целиком,
Сам Абраша, как и прежде,
оставался пастухом.
Пас овец и рыл колодцы,
чуть пожил – и был таков.
Не стесняясь напороться
Даже местных бил князьков.
Хоть в душе гордыни черти
поднимали вой порой,
Но в шатре до самой смерти
Так и прожил наш герой.
В смертный час, в степи целинной,
чуя жизненный финал,
Прошептать успел: «Павлины…»
А к чему – никто не знал.
Про мораль скажу в итоге:
Нет ее под небеси.
Встретишь Бога на дороге –
О павлинах не проси.
3.27 Баллада о воспитании
Что сказать про Авраама?
Всем евреям предок он.
Ловкий, хваткий и упрямый,
в вере стоек и силён.
В Бога верил он не даром,
ладно шли его дела
и его супруга Сарра
в девяносто родила.
Назван был сынок Ицхаком
Был пастух он, как отец
По холмам да буеракам
тоже пас стада овец.
В детстве перенёс тревогу
и обделался, пока
Авраам пытался Богу
в жертву принести сынка.
То была проверка Божья.
Но, отделавшись дерьмом.
Наш Ицхак с тех пор, похоже,
малость тронулся умом.
А пришла пора жениться
добрый папа (ну-и-ну!)
для сынка из-за границы
с понтом выписал жену.
С ней Ицхак и жил спокойно
до своих последних дней.
Родила супруга двойню.
Двух красавцев, двух парней.
Звали их Исав и Яша
Ор стоял – хоть утопись
Грудь сосали, ели кашу
и в пеленки как да пись.
Впрочем, сделаю признанье
(но не смейтесь, господа)
вечный спор о воспитаньи
нервы портил и тогда.
И, хоть разница в минутку
между двух сынков была,
мама младшего малютку
баловáла как могла.
И кормила сладкой кашкой,
нежно кутала в шелка…
А из старшего папашка
жестко делал мужика.
Так воспитывались дети.
И Исав рос удальцом:
волосатый, словно йети
и с обветренным лицом.
Коз гонял по бездорожью
и снабжал дичиной дом.
Но, за тупость носорожью,
позже зваться стал Эдом.
Сам Ицхак, с азартом к ночи
дичь печёную глодал,
и гордился, между прочим,
как сыночка воспитал.
А Иаков (просто Яша,
неженка для тех времён)
был избалован мамашей
но пронырлив и умён.
Как доносит нам преданье
это было, вместе с тем,
также противостоянье
воспитательных систем.
Если ум неразвит с детства
толку в том, что ты силён?
Эд (при мамином посредстве)
преимущество в наследстве
продал брату за бульйон.
Тут отвлёкся я немного.
Время шло вперёд, не вспять
и Ицхак собрался Богу
в руки душу передать.
Он сказал жене сурово:
– Подотри с усов соплю
и скорей зови старшо'го,
я его благословлю.
Добавляю поясненье:
Был для предков это факт,
что отца благословенье, -
как нотариальный акт.
Мать зовет любимца: Яша!
Что нам делать? Ой-вавой!
Чует сердце – твой папаша
сделает меня вдовой.
Брось печенья-развлеченья,
нам сейчас не до того.
Получи благословенье
вместо брата твоего.
Да прикрой живот овчиной!
Ицик слеп, как филин днём.
За косматость ценит сына,
видя мужественность в нём.
А Ицхак, того не зная,
лишь погладив грубый мех,
возгласил: "Благословляю!
Ты, мой сын, главнее всех!
И до самых до окраин,
от нагорий до долин
ты над братьями хозяин
и овечек властелин!
Тут Эдом приходит к папке.
А ему: "Большой привет!
Кто не спал – того и тапки!
Вы держитесь, денег нет.
И, доведен до кипенья
в руки Эдик взял дубьё:
–Я те дам "благословенье"!
Я те дам "твоё-моё"!
Может, кто заметит с ядом:
ни при чем здесь дикий нрав.
Сила есть – ума не надо.
Тот, кто с палкой – тот и прав.
И, узнав такое дело,
чтоб сберечь в семействе мир,
побежал Иаков смело
и в засаду сел… в сортир.
Но зовет его мамаша:
– Выходи скорей, герой!
Так ведь можно на параше
заработать геморрой!
Нужно времени немного
чтоб притих твой брат-баран.
Собирайся в путь дорогу
в гости к родичам Харран.
Ты же хваткий да пригожий,
привлечешь там молодёжь.
Заодно, по воле Божьей,
и жену себе найдёшь.
По холмам, средь трав и маков