Я сейчас порву вам пасть.
Лот, старик! Канай отсюда,
чтоб в раздачу не попасть!
И ушами тут не хлопай,
лишь семью бери с собой.
Щас я всем найду на …опу
офигенный болт с резьбой!
Хоть летающие блюдца
будут мимо вас лететь -
кто посмеет оглянуться
будет долго сожалеть!"
Лот бежал, отбив поклоны,
даже не надев сапог.
Видно, понял он по тону,
что сердит не в шутку Бог.
И, не зная в каре меру,
из-за этой ерунды
Бог пролил огонь и серу
на окрестные сады.
Без суда и приговора
(получилось так само)
и соседнюю Гоморру
заодно вогнал в дерьмо.
Лотова жена беспечно
оглянулась, и она
бессердечно и навечно
в соли столб обращена.
Подвожу черту рассказу:
в нем мораль -что тот кинжал.
Кто виновен – тот наказан.
Тот, кто праведник – сбежал.
Поделюсь своим сомненьем:
наломал Всевышний дров.
Как по мне – так ослепленье
тоже кара – будь здоров!
Ладно – геями без меры
был Всевышний раздражен
Но зачем огнем и серой
жег он их несчастных жен?
Пусть виновны жены эти:
потакали, мать итти.
Но за что сжигались дети,
те, что младше десяти?
Он решил -амбец народу?
Но губить Природу-мать?!
Лишь моральному уроду
так пристало поступать.
Впрочем, время благосклонно
смыло даже след тоски.
Там теперь в воде соленой
парят кости старички.
Демонстрируя единство,
вот уж много лет подряд
сексуальные меньшинства
дружно ходят на парад.
Все меняется, вестимо.
И, по правде говоря,
если стал Господь терпимей -
то Содом сгорел не зря!
3.29 Сказ о Моисее
РАЗМЫШЛЕНИЕ ПЕРВОЕ
В битвах ли, в тиши библиотек,
в царских ли хоромах на пирушках
Много ли ты стоишь, человек,
если ты в руках Судьбы – игрушка?
У Судьбы беспечный, вздорный нрав,
И не внемлет ни мольбам ни матам.
От нее не спрячешься, удрав.
Не подкупишь кровью или златом.
Может слыть любимчиком любой:
полной чашей дом, веселье, счастье
но потом, обманутый судьбой,
все, что есть, утратит в одночасье.
А иного вознесет Судьба
из конюшни, или из сортира,
и посадит подлого раба,
чтобы правил с трона целым миром…
Бьемся ли, сдаемся без борьбы.
Счастья ждем – кто годы, кто минуты.
Крутит миром колесо Судьбы
судьбы перемешивая круто.
ПРОЛОГ. ЗА 4 ВЕКА ДО ИСХОДА
СТАРИК-СКАЗИТЕЛЬ:
Из калитки царского дворца
скороходы мчаться в храм Амона,
вызывают главного жреца:
странный сон приснился фараону.
Сын богов как будто нездоров,
на жену и слуг кричит со злостью:
«Семь коров съедают семь коров!
Семь колосьев съели семь колосьев!»
Фараон ложится на кровать,
снова просыпается со стоном…
Нет, не могут сон истолковать
мудрые служители Амона.
И зовут уже других жрецов,
и сидят гадатели уныло.
Видно мало стало мудрецов
на земле живительного Нила.
Шепчут фараону: Есть семит,
Ключник-раб известного вельможи.
На беду был честным и пригожим,
вот в темнице царской и сидит.
Раб с хозяйкой не пошел в кровать
та велела наказать злодея…
И умеет сны он толковать,
как когда-то древние халдеи.
И в темницу послан скороход,
и ведут раба к резному трону,
потому, что в горести народ,
если плохо спится фараону.
Фараон спросил: «Поможешь мне?
Странный сон про семь коров мне снится
жрут худые тучных в этом сне,
то же и с колосьями пшеницы.
Я слыхал, что ваш семитский бог
дарит ваших мудростью в достатке.
Ты молись, чтоб он тебе помог
снов моих быстрей найти разгадку.
Раб – парнишка, нет и двадцати,
(шепоток пошел средь дам: «Прекрасный»),
вежливо сказал царю: «Прости,
все во сне твоем предельно ясно.
Здесь премудрости великой нет.
Сон о том, что царству угрожает:
Ждут Египет семь голодных лет,
за семью годами урожая».
Фараон воскликнул: «Слава Ра!
Ты его подарок благосклонный!
Ты сегодня выйдешь со двора
с золотой печатью фараона!
Ты проник в таинственную суть
данных мне во сне священных знаков.
Как, по-вашему, скажи, тебя зовут?»
Раб сказал: «Иосиф бен Иаков»
РАЗМЫШЛЕНИЕ ВТОРОЕ
Вот Иосиф, отпрыск пастуха
продан в рабство братьями родными.
Возлягло же бремя их греха
на народ оковами стальными:
Круг Судьбы закончит поворот
И, когда ярмо Египет сбросит,
в рабство обратится весь народ
как рабом когда-то стал Иосиф
Но потом, в борьбе с Судьбой самой