Когда вспыхнула Вторая мировая война, казалось, что начата реализация планов ОУН по установлению «нового порядка» на западноукраинских землях. В нацистском руководстве который раз муссировалась идея создания украинского марионеточного государства, установления над ним контроля для сохранения его «самостоятельности». Прецеденты такого рода были. При помощи фашистской Германии было инициировано создание автономии в Закарпатье, которую возглавил сторонник проне-мецкой линии А. Волошин. Однако после того как это образование сыграло свою подлую роль, в марте 1939 года эта территория была отдана Гитлером Венгрии, а Германия «не советовала» оказывать сопротивление оккупантам. И тем не менее такая судьба «союзников» Германии не насторожила руководство ОУН. Рассматривался вопрос о ее привлечении к ведению боевых действий на территории Польши.
И тем не менее расчетам такого рода сбыться было не суждено: 17 сентября 1939 года начался реальный процесс воссоединения украинских земель в одном государстве. Это был новый этап в развитии Западной Украины. Суть его верно определил Ярослав Галан, выступая на пленуме СПУ 29 июня 1944 года: «Народ Галичины впервые за 700 лет своей истории перестал быть объектом, но стал субъектом истории, полным творцом своего настоящего и будущего».
Источники:
1. ЦГАОО Украины, ф. 57, оп. 4, д. 338. — С. 115–117.
2. Центральный государственный архив высших органов власти и управления Украины (далее — ЦГАВОВУ Украины, ф. 4628, оп. 1,
д. 10, с. 1–5.
3. Тютюнник Ю. 3 поляками проти України. — К., 1924.
4. Книш 3. Військо у цивільній одежі // ЖИТТЯ і смерть полковника Коновальця. — Льв1в, 1993.
5. Происхождение ОУН. Ее цели и задачи // Марксизм и современность. — 1995. — № 1.— С. 78.
6. Книш 3. Становлення ОУН. — К., 1994.
7. Субтельний О. Україна. Історія. — К., 1993.
8. ЦГАОО Украины, ф. 57, оп. 4, д. 338, л. 85.
9. Архив КГБ УССР.
10. Петлюра: міфи i реалії//Хто є хто. Політичні портрети. — К., 1991.
11. За двадцать лет до Освенцима // За рубежом. — 1990. — № 28 (1565).
12. Кулич В. Дещо про залізниці. — Л., 1927.
13. Мартинець В. Українське підпілля. Вщ УВО до ОУН. — Мюнхен, 1949.
14. Кенлй А. Нариси icтopії Організації українських націоналістів (1929–1941 рр). —К., 1998.
15. Полунина програма i устрой ОУН (1939).
16. Книш 3. Про джерела українського організованого націоналізму. — Торонто, 1970.
17. Сейерс М., Кан А. Тайная война против Америки. — Нью-Йорк, 1942.
18. Євген Коновалець i його доба.
19. Обвиняет земля. Организация украинских националистов. Документы и материалы. — М., 1991.
20. Чому була потрібна чистка в ОУН. Теребовля, 1941.
21. Леонтьев С. Порядні люди таким руки не подають // Стьсью
22. Вісті — 1992. — 10 листопада; Альянс ОУН-СС // Военно-исторический журнал. — 1991. — № 4.
Г. С. Ткаченко
ДМИТРИЙ ДОНЦОВ — ОСНОВАТЕЛЬ
УКРАИНСКОГО ФАШИЗМА
Дмитрий Донцов (1883–1973) оставил о себе память как основатель идеологии украинского фашизма, именуемого украинским интегральным национализмом. Родился он на Херсонщине в семье крупного землевладельца (владел 1500 га пахотной земли). Семья Донцовых была русскоязычная. Она чтила свои великорусские корни, в ней никто не говорил по-украински. Окончив гимназию, Дмитрий Донцов поступил в Петербургский университет на юридический факультет. В годы учебы в Петербурге примыкал к революционному движению. В Киеве поддерживал контакты с активом Украинской социал-демократической рабочей партии.
В 1917 году во Львове защитил диссертацию и стал доктором права. В 1921 году в Вене сблизился с приверженцами украинской греко-католической веры. В том же 1921 г. прибыл во Львов и по поручению Евгения Коновальца стал редактором «Літературно-наукового Bicника», усвоив галицийский диалект.
Д. Донцов менял свои взгляды в зависимости от политической ситуации: в 1917 г. он был сторонником Украинской народной республики М. Грушевского, С. Петлюры, В. Винниченко, в апреле 1918 года переметнулся на сторону атамана Павла Скоропадского, а затем петлюровской Директории. В начале 1920 года перешел на позиции украинского национализма фашистского толка, стал его идеологом.
В годы Первой мировой войны по заданию австрийской и германской разведок Донцов занимался идеологической обработкой военнопленных русской армии украинской национальности с целью привлечения их к участию в боевых действиях против России. В 1918 году по поручению командующего оккупационными войсками генерала Айхгорна возглавил пресс-бюро ставленника оккупантов гетмана Скоропадского. Позже прислуживал Польше и Германии…
Словом, Донцов всегда оставался сыном своего класса. В своем творчестве он опирался на идеи и методологические установки Макиавелли, Шопенгауэра, Ницше и Моски. Но ближе всех он был к идеологу украинского монархизма Вячеславу Липинскому, «обосновавшему» право имущей элиты на монопольную власть на Украине и эксплуатацию трудящихся масс. Донцов, хотя и не был членом ОУН, но весь свой творческий потенциал отдал этой политической организации, стремившейся к завоеванию власти на Украине с помощью Германии. Он теоретически обосновал основополагающий принцип украинского интегрального национализма о господствующей и направляющей роли ОУН в построении украинской независимой державы. Это так называемый «провідницький принцип», или фюрер-принцип, согласно которому построение независимого украинского государства должно начаться с осознания творческой роли избранного меньшинства нации, обладающего такими качествами, как беспредельная преданность национальной идее, осознание своего превосходства перед всей нацией, уверенность в своей правоте. Они противостоят «серой массе» большинства и способны подчинить это большинство своей воле и повести за собой.
Что касается самой национальной идеи, то она, по словам Донцова, должна быть построена не на разуме, а на своей воле, не на правиле, а на бездоказательном порыве, не нуждающемся ни в каких аргументах.
Народным массам Донцов, как и его предшественник В. Липинский, отводит роль пассивной, инертной хаотической стихии, неспособной к какой бы то ни было целенаправленной деятельности и пригодной только трудиться на отведенном участке земли. С нескрываемым цинизмом Донцов называет их «гречкосіями, нуждающимися в жестком руководстве и кнуте».
В работе «Нацюналізм» Донцов рисует образ новой (фашизованной) Украины, основу которой призваны составить «правящая каста новых рыцарей, лучших людей, воинственная церковь, борьба с духом Востока в форме социализма, духовность, бог, Отчизна».
Непременным качеством новой элиты, по Донцову, должно быть презрение к другим народам, жажда их уничтожения. Так, в документе, принятом на Чрезвычайном сборе ОУН — Бандеры в Кракове в апреле 1941 года под названием «Політичні, війскові та пропагандивчі вказівки для членів ОУН на час війни», объявлялась тотальная война всем национальным меньшинствам на Украине: «москалям», «полякам» и «жидам». Их, как сказано в этом документе, надлежит уничтожить. Уничтожению в первую очередь подлежит интеллигенция этих нацменьшинств.
В своих произведениях «Історія розвитку української державної ідеї», «Підстава нашої політики», «Націоналізм», «Хрестом i мечем» и др., обращенных к украинской национальной элите, Донцов обосновывает курс на социальную дифференциацию, разжигание национализма, нагнетание вражды и ненависти к русскому народу.
Уже после Второй мировой войны Степан Бандера повторил слова Донцова: «Врагом был не только данный режим — царский или большевистский; сама московская нация».
Донцов ратует за возвращение к прошлому, к «старо-киевской державе», за возрождение частной собственности, за отмежевание от большевизма. Его «самостійна Україна» — тотальное государство военной диктатуры, неизменный признак которого — национальная однородность, полная дискриминация других наций и т. п. Главная цель такого государства — создание «сильной и монолитной» украинской нации, которая навсегда сохранит «иерархию социальных сословий», иначе говоря — социальное неравенство.