Например, выступая перед христианскими общинами, он приводит примеры, касающиеся веры. Особенно красноречиво с этой точки зрения выступление по проблеме СПИДа перед религиозными группами, с которыми Обама расходится во мнении по поводу абортов. Он сказал: «Хотя мы никогда не сможем смотреть на все проблемы одинаково, но все мы, веря в истинность учения Христа, можем дружно трудиться над тем, чтобы отвести от людей бич СПИДа, бедности и другие угрозы — ведь все мы признаем это необходимым»[72]. Обращаясь к Христу, христианскому учению и христианам в своих призывах покончить с бедностью и СПИДом в развивающихся странах, Обама покоряет сердца верующих. Ему удалось убедить в необходимости сотрудничества даже некоторых консервативных христиан, хотя и не всех. Обама применяет этот прием с большим искусством, выступая перед разными аудиториями — от женщин до ветеранов.
«Смотреть в будущее» — этот принцип Обама неизменно использует для завоевания сторонников за пределами традиционного круга. Он говорил об этом во время выборов на пост президента Harvard Law Review, обращаясь к консервативно настроенной части аудитории: «Здесь присутствуют люди, которые по окончании университета возьмут на себя ответственность за эту страну. Если я обращаюсь к белому консерватору, желающему приумножить благосостояние страны, то уважение заставляет нас выслушать друг друга»[73].
Еще один прием привлечения сторонников за пределами их традиционного круга состоит в том, чтобы смотреть в будущее.
По словам Джеральда Келлмана, нанявшего Обаму в середине 1980-х в качестве социального организатора, «принципиально важным был тот факт, что он не конфликтовал с людьми, не соглашавшимися с ним в каких-то случаях, поскольку понимал, что сотрудничать с ними придется долго и по многим вопросам»[74]. Продолжая придерживаться этой линии поведения, Обама предпочитает бесконфликтный стиль, когда только возможно; ведь завтра может понадобиться сотрудничать с этими же людьми. Он не боится конфронтации или решительных действий, но старается не сжигать за собой мосты.
В Гарвардской юридической школе он всегда уклонялся от экстремальных мер и поступков: поддержки крайних консерваторов или активного участия в решении проблем с расовым подтекстом. Обама всегда старался оставаться над схваткой так долго, насколько возможно, зарабатывая репутацию «всеобщего примирителя» и мастера по преодолению барьеров.
Устанавливая контакты с людьми, не входящими в круг его постоянных сторонников, Обама сознательно подчеркивает уважительное отношение к ним, даже если не сходится во мнениях по ключевым вопросам, так как прекрасно понимает, что от этого зависит, получит ли он их поддержку.
Мало что может в такой же степени помешать налаживанию конструктивных взаимоотношений, как неуважение. Если люди почувствуют недостаточное уважение к себе, то между вами немедленно вырастут стены и разверзнутся пропасти.
Обама прекрасно понимает, что получить поддержку можно лишь от тех людей, которые чувствуют к себе уважительное отношение.
Мало что может в такой же степени помешать налаживанию конструктивных взаимоотношений, как неуважение.
По мнению Обамы, проявление уважения к своим оппонентам вовсе не означает, что нужно отказываться от своих принципов, ценностей или убеждений. Уважительность и принятие чужой точки зрения — разные вещи. Обама отдает себе отчет в существовании разных точек зрения и твердо придерживается своих принципов, но при этом демонстрирует готовность к сотрудничеству в тех вопросах, где имеется единство мнений. Именно уважительное отношение к оппонентам позволяет ему заручиться их поддержкой и успешно сотрудничать. Там, где существуют разногласия, проявление уважения действует как целебная мазь на ноющую рану и вполне может привести к эффективному союзу или к плодотворному партнерству.
Изучение карьеры Обамы дает множество примеров того, как уважительное отношение к людям помогало ему завоевывать друзей и приобретать влияние. Пастор Первой баптистской церкви в Лилидейле, преподобный Алвин Лав, вспоминает, что, начиная свою деятельность в качестве социального организатора в середине 1980-х, Обама был совсем неопытным, но уже тогда неизменно проявлял к собеседникам уважение и всегда очень внимательно их слушал. Обама «...спросил, что я считаю необходимым сделать в первую очередь, — вспоминал Лав. — Вместо того чтобы заниматься пустопорожней болтовней, он проявил искренний интерес к моему мнению о наиболее актуальных мероприятиях для общины, в сфере, например, общественной безопасности и занятости»[75]. Неизменно подчеркивая уважение к тяжелой повседневной работе лидеров общины, Обама сумел привлечь около пятнадцати священников к организации переобучения безработных и борьбе с торговлей наркотиками.
72
Driscoll Gwendolyn. Rick Warren Defends Barack Obama Invitation / Orange County Register. —2006. —
74
Drummond Tammerlin. Barack Obama’s Law Personality / Los Angeles Times. — 2008. — 4 September.
75
Kovaleski S. The Long Run: Obama’s Organizing Years, Guiding Others and Finding Himself / The New York Times. — 2008. — 7 July.