А это ещё что за мини-обоз пытается проехать в мой монастырь? На паломников или поставщиков не похоже. Два мрачных, размером с КУНГ, деревянных ящика на колёсах, влекомые парой лошадей каждый, в сопровождении десятка городских стражников, судя по плоским как тарелки каскам.
Решётки на узких оконцах. Тюрьмы на колёсах? Чего гадать-то, сейчас всё и прояснится.
— Вот наш аббат, его преподобие милорд Степ. — обернувшись ко мне, один из караульных братьев говорит городскому сержанту, круглому как колобок мужчине, в этот момент успокаивающего своего коня похлопываниями по шее. — Если разрешит вам проезд внутрь, я пропущу.
— Кто такие? — стараюсь говорить юношеским баском. — Кто старший?
Понятно, этот колобок старший и есть. Что он там бубнит? Разве так докладывают? Впрочем, военной чёткости от полицейского чина и в моём мире не всегда дождёшься. Как тут не вспомнить неразборчивое бормотание сотрудников ДПС, когда те представляются.
Хотя суть происходящего сейчас улавливаю быстро. Прибыл конвой наконец-то забрать из моих подземелий еретиков и ведьму, что хорошо, а взамен оставить новых подозреваемых, что плохо.
Первых пытали и допрашивали под руководством преднастоятеля Михаила, времено замещавшего должность аббата, он же и вынес вердикт об их виновности, а вот с доставленными только что предстоит решать уже мне. А не хочется. И на самотёк этот вопрос не пустишь. Противники церкви, если верить епископу Рональду, здесь не выдумка, самая что ни на есть реальность. Они достаточно многочисленны, организованы, методами конспирации владеют неплохо и представляют серьёзную угрозу.
Отрицая единосущность явившегося в мир Создателя, настаивая на его подобосущности, то есть, утверждая, что в Паргею пришёл не сам создатель, еретики ставили под сомнение многие церковные догматы и государственные порядки. Ведь если тот, кто путешествовал по миру, творил чудеса и добро, рассказывал, как людям надлежит жить, не сам Создатель, а лишь человек, которого он сотворил по своему подобию, то и многое из сказанного могло быть неправильно понято или истолковано. Вглубь теологии я пока не углублялся, но простой вывод, который следует из еретических идей мне понятен, потому что прост как кирпич: бей дворян и попов.
Понятно, я всегда за всё хорошее против всего плохого, и в душе может тоже разделяю мнение о несправедливости нового для себя мира, только, так уж получилось, что я теперь и поп, и дворянин, то есть еретики и мои враги тоже, как и для короны или церкви. К тому же, мог бы немало рассказать о религиозных войнах земного средневековья, сколько крови в них было пролито, чтобы в итоге вместо одних несправедливостей получить другие, порой более жуткие, тот же нацизм.
— Так мы проедем? — второй раз спрашивает сержант.
Я опять завис что ли, как постоянно делал мой первый, собранный на коленках, компьютер?
— Да, проезжайте. — соглашаюсь. — Братья, пропустите их. Надзирателя Никиту предупредите, он к себе в келью ушёл отдыхать.
Караульные монахи все вчетвером дружно рассмеялись.
— Мы видели, как он пошёл. — пояснил старший. — Взял для просветления из гостиницы добрую паломницу. — показал взглядом в расположенное неподалёку от монастырских стен трёхэтажное строение. — Думаем, не до отдыха ему сейчас, ваше преподобие. Продолжил труды свои.
На Земле священники тоже грешили, а здесь с этим намного проще. Предать бы прелюбодеев анафеме, да не поймут, и конечно же сие не в моей власти.
— Значит от трудов отвлеки. — не поддержав веселья, говорю строго. — Пусть не затягивает отправку и приём. Не нужна нам здесь старая ведьма.
Ни в какие проклятия, порчи и разные наговоры я не верю, но колдуны и ведьмы здесь реальные. Так и есть, особенно, с учётом того, что в эту категорию попадают изготовители отравы, наркоты, зелий для прерывания нежелательной беременности и прочих гадостей. Увы, часто в колдовстве обвиняют обычных травников.
В поиске злых умыслов у знахарей и написании доносов сильно усердствуют врачи, купившие себе практики и не желающие с кем-либо делиться доходами. В общем, мне придётся проводить беспристрастные, серьёзные расследования, чтобы отделять овец от козлищ, или как там было у святого Матфея?
— Чего стоим? — спрашиваю у старшего сержанта. — Вперёд! — командую. — Когда твой доклад почитаю?
— Я это, опять кляксу посадил. Перепишу. А содержание могу прямо сейчас вам дать посмотреть.
— Да чего мне его смотреть? Мы же с тобой вчера всё обсудили. Не затягивай.
В отличие от Степа, его опекун с грамотой не очень дружил. Читал вполне быстро, даже не по слогам, а вот с написанием имел проблемы, даже при том, что в континентальном языке, как и во всех местных его диалектах, работало правило: как слышишь, так и пишешь. Руки у Ригера не под перо были заточены.