Около месяца я прожил в городе Шадринске. Познакомился с интересными людьми, записал материалы для будущих рассказов или повестей – Бог весть. Насыщенный впечатлениями от поездки, я вернулся домой. Почти сразу и приступил к работе над повестью. И дело пошло… Вот такая получилась прелюдия…
2
Урал-батюшка, Каменный пояс – так наименовали русские землепроходцы горные хребты, отделяющие Европу от Азии. В душе человеческой живет неистребимое желание познания нового, неизвестного, неизведанного. Оно и заставляло русских православных христиан, взяв благословение на труды, отправляться в далекие опасные походы – открывать новые земли.
Первым в чужедальние сибирские края протоптал дорожку отважный казачий атаман, князь сибирский, Василий Тимофеевич Аленин, больше известный по своему прозвищу – Ермак. Он со товарищи бил челом русскому Царю Ивану Четвертому Васильевичу Грозному и докладывал, что приобрел для Царства Русского в тяжелых сражениях новые земли, Сибирью именуемые.
Вслед за Ермаком Тимофеевичем двинулись в богатые сибирские края казаки, стрельцы, ратные люди, ведомые атаманами и воеводами. На берегах рек они строили крепкие крепости-остроги – оборону от кочевых племен, населявших сибирские земли. Возведя башни и стены, русские православные люди – христиане, крещенные от рождения, веровавшие и знавшие, что – «без Бога – не до порога», строили в остроге православный храм, чтобы начала в чужой дикой стороне приноситься Безкровная Жертва, чтобы начал возноситься к небу молитвенный фимиам, привлекая на эти бескрайние просторы благодать Божию, очищающую и освящающую земли, оскверненные идолослужением, оскверненные жертвоприношениями нечистым духам, бесам проклятым.
Так, трудами и молитвами русских людей, возникали и крепли русские города-остроги, стоящие по берегам сибирских рек – Тобольск, Тюмень, Сургут, Верхотурье, Березов Пелым, Нарым,Томск, Кузнецк… Для того и отдавал Господь русским людям богатые, обширные просторы, чтобы они и сами молились Господу, жили праведно, и других, не просвещенных еще Светом Истинной Веры – Православия, обращали к Богу, обращали к спасительному пути, ведущему в Царство Небесное. А как же иначе?
Бесы проклятые возбуждали князей язычников на зло. И поднимались они, собирали орду, садились на коней и отправлялись в набег-поход, чтобы убивать и грабить русских поселенцев – православных христиан.
Внезапно степняки налетали на русские деревни. Дико визжа, пускали стрелы с огненной паклей. Соскочив с коней, врывались в избы. Кто-то из мужиков хватал вилы, косу, топор, отбивался от нападавших. Старики, старухи, женщины, дети бежали к сосновому бору, испуганно крича, старались укрыться в чащобе. Кто-то, не добежав до спасительной чащи, падал на землю, пронзенный стрелами. Возводил глаза к небу, слабея, старался перекреститься, шептал: «Господи, прими мой дух с миром…» – закрывал глаза и умирал, чая воскресения мертвых.
Насытившись убийствами и грабежами, кочевники уходили в степи. Гнали скот, везли на телегах награбленное добро, уводили с собой в неволю пленников. Шли они, опустив головы, покаянно шепча: «Господи, за грехи наши Ты попустил разор наш. Прости нас, грешных! И помоги, не оставь, заступи!» Женщины, замедляя шаги, оглядывались на родное гнездо и видели избы, объятые огнем. Столбы дыма уходили в небо. Треща, взметая тучу огненных искр, рушились крыши. Невольные рыдания вырывались у полонянок из груди, слезы катились по щекам. И вдруг хлесткие удары плетей обжигали им спины, валили с ног под копыта лошадей. Веселые наездники, хохоча, кричали: «Урус, урус, кызымочка, айда, айда!» Приходилось, постанывая, вставать на ноги и шагать по тропе, ведущей в неволю.
Из лесной чащи, скрываемые зарослями, следили за уводом пленников и увозом добра гневные глаза поселян, постепенно оттаивающие, наполнявшиеся печалью. Спасшиеся крестили уводимых в полон, шептали: «Спаси, Господи! Спаси, Господи!»
Ночь опускалась на сожженную деревню. Оставшиеся в живых, на свободе, ночевали в лесу… Проснувшись поутру, шли к родному пепелищу. Собирали убитых, укладывали рядком, омывали от кровавых ран, складывали руки на груди крестообразно – правую поверх левой, чтобы видели и знали, что жил человек на земле, веруя православно. А теперь вот, принял мученическую смерть, и душа его смиренно ждет суда Божия и приговора о себе, а тело тленное пойдет на упокоение в землю-матушку, ляжет в нее покоиться до Страшного Суда. Упокой, Господи!