Я задала ему вопрос, с которым приехала к нему. Батюшка ответил. Я поняла, что надо уходить, но не хотелось. Я вышла на улицу. Было прохладно, все ходили в куртках или в теплых кофтах, но мне было так тепло, что, сняв куртку и оставшись в одном платье с коротким рукавом, я не ощущала холода. Душу мою переполняла радость и любовь.
Я не ощущала веса своего тела, мне казалось, что стоит оттолкнуться от земли, и я полечу. По приезде домой в Белгород это состояние сохранялось у меня еще три дня, а потом из-за мирской суеты оно стало постепенно уходить. Первое время после поездки я не могла смотреть телевизор и слушать радио, от этого мне становилось нехорошо на душе, радость уходила. Мне хотелось читать духовную литературу. Моя душа почувствовала духовный голод, я читала, а мне хотелось еще больше читать. Я стала чаще ходить в храм, ездить в паломнические поездки. Душа, раз ощутив такую благодать, стала искать ее, и находила успокоение и радость только в Боге. Потом я прочитала свидетельство Мотовилова о преподобном Серафиме Саровском, когда от него исходил свет, и с удивлением обнаружила сходство его описаний с виденным мною светом, который, как я потом поняла, исходил от отца Ипполита. Так я сомневалась в отце Ипполите, а Господь Сам показал и прославил Своего угодника.
О первой встрече с отцом Ипполитом и пророчестве о монашестве
Иеромонах Игнатий
Если человек не может войти с верой, смирением, терпением и другими какими-то добродетелями в свое сердце, то он не встретит Бога, он не найдет святости и не найдет тех людей, о которых сегодня говорим. Тех людей, к которым можно причислить и батюшку отца Ипполита. С Богом обитают святые, и святые — это обычные люди, которые подвигом, смирением и верой соединились с Богом, стали друзьями Божиими. И там, где пребывает Бог, там пребывают и эти люди, и Сам Господь их назвал Своими друзьями. Поэтому сегодня вы все можете встретиться с отцом Ипполитом, ведь не двое и трое собрались во имя Господа, а собралось гораздо большее число людей.
Это не может не радовать нас, рыльских монахов, которые видели очень много чудес, произошедших по молитвам батюшки Ипполита, и видели те толпы людей, которые он собирал из различных уголков нашей страны, даже из ближнего и дальнего зарубежья приезжали к нему люди. И сегодня очень многие другие люди находят отца Ипполита, находят самыми разными путями. Среди вас есть те, кто знал батюшку Ипполита, к кому он постучался в сердце, с кем он поговорил, кого он каким-то образом извлек из этой жизни — из жизни суеты, из жизни греха, из жизни различных страданий, и показал Господа, как Иоанн Предтеча, говоря, что мне теперь должно умаляться, а вам расти во Христе. Есть среди вас и те люди, которые о батюшке ничего не знали и сегодня познакомились с этим старцем.
Мне хочется, чтобы не задерживать долго ваше внимание, рассказать немножко о себе. И этот рассказ не будет неуместен, потому что он очень тесно связан с именем отца Ипполита.
Вот сегодня, когда мы говорим о чудесах, то мы часто желаем видеть какого-то волшебника, что пришел бы старец и смыл бы с нас все наши грехи, все наши переживания, все наши скорби и подарил бы радость без нашего труда, без нашей веры. Но такого не бывает. И отец Ипполит не был таким. К отцу Ипполиту много людей приезжало, но не у всех произошли чудеса. И поэтому, если мы не будем веровать, если мы только будем желать своего, то мы не сможем найти отца Ипполита и здесь, в этой аудитории. Но если мы с верой горячей помолимся, сегодня послушаем то, что здесь говорят о различных свидетельствах, то мы сами можем, даже не побывав в Рыльском монастыре, пообщаться с отцом Ипполитом. И это общение было удивительно.
Вообще, кто такой монах? Монах — это человек, который идет к Богу. Человек, который в каком-то отношении ищет святости. И монастыри изначально были созданы как школы святости. Человек приходил к какому-то древнему старцу и просил его: научи меня святости, научи меня общению с Богом. И старец его вел трудным и тернистым путем, на который способны немногие люди.
Сегодня время стало несколько иное, сегодня мало таких старцев и мало тех людей, которые не просто читают Евангелие, не просто ходят в Церковь ставить свечки, а тех людей, которые живут по Евангелию. И не просто живут по Евангелию, а получают еще благодатные дары за свой подвиг, за свою жизнь.