И таким же был для нас старец Ипполит. Это святитель, это светильник. Тот, который посреди мрака мира, посреди этого шума, грязи являтся светом и указывает путь, по которому нам надлежит идти. Вот он мне задал такой путь несколько лет назад, и идя по нему, я еще ни разу не оступился, потому что батюшка своим примером задавал нравственные ориентиры. Если им следовать, человек может, во-первых, реализовать и достичь всего того, чего от него ждут Господь, общество, семья, государство, и не оступится, наверное, никогда. Поэтому для нас это такой указатель, ориентир нравственный. И для Осетии он тоже задал направление.
Он сказал: «Будет тяжело, но все управится, только молитесь не за столом, а в храме, стройте монастыри и будьте с Россией». Вот такие три условия он назвал.
Сейчас нам очень усиленно Европа навязывает ценности — не знаю, ценностями их ли назвать — когда считается, что для человека является нормальным все то, что не нарушает прав других лиц, хоть на голове стой, главное, никому не мешай. Вот это всетаки не православный подход. Это тот подход, от которого нас как раз-таки старец Ипполит и оберегал. И нас упаси Боже от него. Сейчас мне довелось поездить по Европе и бывать в Соединенных Штатах Америки. Там я увидел, к чему такое отношение приводит. Это растление, это деградация общества, причем даже эта культурная Европа, она, к сожалению, так довольно быстро катится к своей пропасти. Поэтому в этих словах старца Ипполита я вижу как раз таки наставления, как нам этого избежать пути пагубного, который ведет в никуда, к разложению, к деградации.
Благодаря батюшке я обрела смысл жизни
Марина, руководитель фонда «Покров»
Об отце Ипполите я услышала лет тринадцать или четырнадцать назад. Было такое время в Осетии, когда о нем говорили все. Люди, которые приблизились к Церкви, вошли в Церковь, много удивительного интересного и чудесного рассказывали — того, что для обычного мирского человека было чудом. И те, кто искал Бога, искал смысл в этой жизни, путь духовный, путь истинный, те, конечно, услышав о монастыре в Рыльске и что там есть такой какой-то чудесный батюшка, ехали туда.
Я тогда находилась в духовном поиске. Церковь я посещала, но мне хотелось из нее бежать. Милостью Божией, со мной рядом была моя подруга, твердый человек, которая меня направляла. Благодаря ей, не сразу, но с третьей мучительной попытки я отправилась в Рыльск. До этого несколько раз сдавала билеты, подводила людей, с которыми ехала. А в этот раз она у меня дома читала акафист святителю Николаю, пока я отпрашивалась в поездку у мужа. «Я еду в монастырь. Если не поеду, то умру!» — сказала я мужу. Что-то мучило меня изнутри, не давало мне покоя. Хотя была прекрасная семья, чудесная работа. Это были муки духовного поиска.
И эта третья попытка увенчалась успехом. Но на этом борения, свойственные нам, людям образованным, обладающим критическим складом ума, не окончились.
В Рыльске я еще несколько раз останавливала себя от попыток бежать. Увидев очереди к батюшке, я подумала: зачем, зачем я сюда приехала. А потом я увидела отца Ипполита в трапезной: это был очень добрый дедушка. И я сразу захотела его обнять.
Во второй мой приезд я начала входить в церковную жизнь. Отец Ипполит дал ответы на главные вопросы моей жизни. Я словно прикоснулась к духовности.
А в третий приезд началось наше сближение. Он не говорил со мной много, но я могла часто видеть его, слышать его простые речи. Но при этом происходили удивительные вещи. Ты послушался, работал на лугу, и что-то какие-то духовные вещи открывались тебе.
Я выехала из монастыря и поняла: а жизнь-то, она совсем другая! И смысл в ней другой. Не батюшка мне об этом сказал, а именно его молитва и этот дух, эта благодать в монастыре. Ты сам познаешь себя, в первую очередь.